第24章 悟空重回取经团-3

《儒林外史》是清代现实主义小说家吴敬梓创作的长篇章回小说，开创了以小说直接评价现实生活的范例，代表着中国古代讽刺小说的高峰。这本书共五十六回，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。 小说从元末明初写起（“楔子”），一直写到明万历四十四年（“幽榜”），前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。 作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。

《西游记》中的妖怪有多少？ 白骨精，虎先锋，赤尻马猴，红孩儿…… 历经九九八十一难，方能笑看世间风云 他们的真身又是什么？他们的下场又怎么样？妖怪与自然现象之间是否存在关联？ 这里，我会为你一一揭秘开来

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

本作品根据传统评书《西游释厄传》《后西游记》《续西游记》《万妖国传》等经典书目改编而成，讲述齐天大圣孙悟空与西游世界的前后因果以及诸多以悟空为核心的神话故事，该书情节离奇曲折、跌宕婉转，充满了悬疑感和东方神话特有的浪漫主义，是一部与众不同，另辟蹊径的评书作品。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，由明代吴承恩所著，也是中国四大名著之一，在中国可以说是妇孺皆知，该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，讲述唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》无论是影视剧还是有声书，更多的呈现给大家的是经过改编的版本，丢掉了文学属性，很适合儿童观看收听，但是原版原著西游记却是老少皆宜，文学属性更强，本专辑是全网原滋原味精读《西游记》原著比较权威的版本。 注：古典四大名著已全部录制完毕，大家可以在“龙庙山精品故事”账号里搜索《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》专辑收听全书！

昼夜交替，恰是逢魔时刻，人影渐去，路上有百鬼夜行。人与妖本共处一世，白天人声鼎沸、闹市喧嚣，夜幕落下，寻常器物、草木皆化作妖怪游走深巷，别有一番趣味。 日本的平安时代可谓是妖怪文化的鼎盛时期，妖怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。我们今天所看到的大部分妖怪都是从那个时代流传下来的，大约有400—600种左右。由于日本文化受中国文化影响较深，日本境内形形色色的妖怪，究其源头有70%来自于中国。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，破碗、杯盘、油灯、纸伞等物因被闲置变成了付丧神一类的妖怪，在午夜的大街上群集行走，谓之“百鬼夜行”。日本民俗学的创始者柳田国男认为妖怪是被贬到凡间的神明，这点与中国道家的“谪仙说”二元论不谋而合。例如传说中的天狗，来自中国《山海经》中的犬怪，据说就是因为触犯天条，被贬到人间变成了妖怪

"本书以三国“英雄”为主题，重新演绎那段百年史，按照时间的顺序，把一件件曾经发生过的历史事件向读者娓娓道来。探究成功者为何成功、失败者为何失败，对于许多认识上容易有偏差的人与事给予还本清源。 汉末三国，群雄辈出。说起那时的英雄，第一个当然是曹操，而说到曹操又不能不说袁绍，他们是众所周知的冤家对头。 其实，年轻时他们还是好朋友，关系相当不错......"

本书以三国“英雄”为主题，重新演绎那段百年史，按照时间的顺序，把一件件曾经发生过的历史事件向读者娓娓道来。探究成功者为何成功、失败者为何失败，对于许多认识上容易有偏差的人与事给予还本清源。本书中将讲述随着中原地区陷入混乱，士人们开始谋划除掉董卓的行动。

唐僧师徒以佛的身份, 带着经文前往大唐, 途中孙悟空、猪八戒、沙僧一一离去, 最后唐僧到达大唐, 猪八戒回了高老庄, 沙僧回了流沙河, 孙悟空变成了灵石。作者在“倒过来”的顺序里选一个时间节点然后再选取任意一个角色进行脑洞大开创作, 甚至情节结局可以肆意发挥。

我们的民族英雄岳王爷的事迹你了解多少呢？岳爷从出生到被害这短短的39年做了多少的大事传奇事？说起岳爷，大家都会想到奸臣秦桧，这个在岳爷庙前跪了千年的大奸贼是怎样一步一步的陷害及残害岳爷的呢？ 且听子海君与您娓娓道来……