250 传统文化与现代的关系（上）

历史上下五千年中华古代史中国历史

明太祖朱元璋（1328年10月29日－1398年6月24日），字国瑞，濠州钟离（今安徽省凤阳县）人，汉族。原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴领导的红巾军后改名为元璋。政治家，军事家，战略家。明朝开国皇帝，年号洪武。 出身穷苦，白手起家而与群雄逐鹿，定鼎天下，为朱氏子孙挣下这份万世不朽的基业，足以光宗耀祖，名垂青史；儿孙们经过悉心培养，严厉督导，都已长大成人，足以独挡一面，并将这份家业发扬光大，尽可释然无忧；至于这份家业能保几世几代，遥遥冥冥，殆非人测，造化自有安排，虑之无奈；唯有这一生，疑心太大，用法过严，杀气太重，冤孽太多，这人世间的皇帝可做不了冥司里的阎罗，黄泉路上凄凄惨惨、孤孤单单、冷冷清清。

本书非常详细的介绍了中国古代的神话故事，如：盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说......这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。但是既然叫 史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。天何以要开， 地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球 的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是 地球死了。这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。

《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“四史”。作者陈寿，以其史识及叙事能力，在当时已有“良史之才”的称誉。 《三国志》在二十四史中，有它自己的特点，它既不像《史记》那样的通史，也不像《汉书》一类史书那样的断代史，它平行地叙述东汉末年魏、蜀、吴三国鼎峙的史实。虽然名之为“志”，但是书里面只有纪和传，没有志。 本书是裴松之的注释本。从现代人的角度论，裴注不单单是陈书的助读“功臣”，甚至可以将之和陈书视为反映魏蜀吴三国六十年鼎立历史的“双璧”。

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三国是一个英雄辈出的时代，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等一众英雄豪杰脱颖而出，犹如一颗颗璀璨的明星照耀着古今中外。时至今日，草船借箭、鞠躬尽瘁、桃园结义、单骑救主这些典故仍然耳熟能详。 我们去拨开历史的重重迷雾，还原一下这些三国名人轶事，为何赵子龙在五虎将中排名垫底，马超追随刘备后为何不受重用，黄忠为什么年轻时候默默无名，诸葛亮为什么是智慧的化身…… 结合三国正史和演义，再加上作者自身观点，带你领略不一样的三国

读史可以明智，知古方能鉴今。我也喜欢历史，但是历史不能当饭吃，所以KK来这里讨饭来了！