《瓦尔登湖》--简约的生活6

梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分*品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 主播 关素素，语道众声独家主播。师承人气知名主播关彦之。声线多变，充满魅力。代表作《财迷小医妃》《你的小可爱黑化了》。

《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，一本孤独的书，一本智慧的书。它适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。 　　——乔治艾略特 梭罗是一位天才人物，更是一位了不起的作家，他写出了本国*好的书。他说要敢于对抗常识，别人说的，不一定就是你所看到的，你需要自己寻找出一条以你而命名的路。 　　——马修阿诺德 梭罗这人有脑子，像鱼有水、鸟有翅、云彩有天空，梭罗这人就是我的云彩，四方邻国的云彩，安静在豆田之西，我的草帽上。　 　　——海子

《穿越时光的优雅》是写给姑娘们最靠谱的修心书。 杨绛：懂得在成全别人的时候也不忘却自己的成长，那么你就永远不会“心有不甘”。 吕碧城：所谓独立，不仅是经济上的独立，更是人格上的独立。 林徽因：那些头顶着光华的女子，她们人生中的波澜壮阔和命运逼仄，一个都不曾少。她们最终的成功和美丽，只不过因为她们比普通人更努力。 潘玉良：你所读过的书，走过的千山万水，经历过的人世春秋，都将潜移默化地影响你的每一个细胞。 站在百年岁月的这头，望着那些璀璨如星辉的名字，忍不住泪湿双眼。 她们是我们的梦想，她们是得到过一切的传奇。从一个开始到另一个开始，从一个过程到另一个过程，命运宠爱时，她们精彩把控人生，每一次选择都是深思熟虑后的笃定。面对人生冷遇时，在属于她们的人生战场上，一直扬眉浅笑坚持下去。 从青春到而立之年，再到韶华不在，忍了许多，也懂了许多。 真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不能做什么就不做什么。能够掌控自己前进方向的人，才是真正的强者。

《怎样读书好》是一本教你如何正确阅读书籍的书。《怎样读书好》从人类思想文库中精选与读书相关的文章，这些文章的题材涉及读书的意义、读书的传统、读书的方法、读书的乐趣、好读者的标准、名著的畅销、名著研究计划、名著阅读志愿服务计划等多个方面，可以说题材广泛，内容丰富，几乎囊括了读书方面的各种问题。 作者:胡适 播者:卷别林

"默尔索是阿尔及尔的小职员，他内心非常空虚，对世事冷漠麻木，他拒绝矫饰自己的感情，对人与人之间的关系无动于衷，甚至在母亲去世的第二天就去游泳、约会，去看滑稽影片并开怀大笑。一次海边度假，默尔索卷入冲突，并“因为阳光”而杀人，最后，他被处以绞刑——并非因他犯下的罪，而是因他没有接受法律核定的信条和习俗：“在他母亲下葬时没有哭泣”。 《局外人》用冷静而克制的语言，讲述了一个活在世俗规则之外的人，对当时社会所标榜的自由和平等做出批判性的审察，探讨了荒谬、虚伪的社会对人的自由价值的完全抹杀。"

“我们常说有些人随着不同的鼓点前进。但这个陈词滥调中蕴含的是，我们 其余的人都在跟随相同的鼓点前进。我们发现自己走在那些从未属于我们的既定 路径上。” 信息时代，我们想要了解的事情，大多搜索即得。我们的知识广度不断拓 展，许多话题，甚至无需经过思考就能够侃侃而谈。我们得到的信息越来越多， 然而真正理解的却少之又少。如果我们不知道自己想要什么，就会得到一大堆别 人想要的。 本书将带领读者，从自我内在的声音出发，掌握独立思考的底层逻辑和方法，面 对信息洪流时，更明确地甄别和选择有效信息，发现如何去别人不去的地方寻找， 并看到别人看不到的东西。摒弃不再对你有益的事物，将信息的价值和利用率最 大化，实现高质量输出；而不是在日复一日的盲目接收中愈发迷茫，投入与产出 总是不成正比。

《泰戈尔诗选》一书收录了泰戈尔最具代表性的两部诗集，关于爱情和人生的抒情诗集《飞鸟集》和以儿童生活情趣为主的散文诗集《新月集》。《飞鸟集》的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等。诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。《新月集》里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。

一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公*后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。《月亮和六便士》说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用*人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。

本书为长篇小说《四世同堂》导读。内容分为十三章，分别以祁瑞宣、祁老太爷、祁天佑、祁瑞全、钱默吟等人物为切入点，对作品的典型人物、关键情节进行了深入剖析，引领读者把握作品主旨，深入理解作品主题与艺术特色。 作者从文化批判、人性追求、抗日战争、人类命运等角度出发，分析作品主题和人物性格，一方面褒扬了民众的大无畏反抗精神和民族气节，另一方面也分析了部分人患得患失、苟且自私的本性，重点解读了广大人民从苦闷、彷徨到觉醒的艰难历程，同时鞭挞了某些甘当亡国奴、大发国难财的丑陋灵魂。

日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 著名文化学者、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授将王阳明心学的核心概念解读为五个生活法则：种子法则、心灵法则、纯粹法则、担当法则、行动法则，通过这五项生活法则，将王阳明的理论实践与现代生活相联系，指导读者从内心根源出发，从如何“做人”入手，解决日常生活中的种种困惑，从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。