道德经第十一章，有之以为利，无之以为用

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课程介绍 本课程从现代观点探讨东亚儒家人文传统之核心价值及其展开，并分析其现代启示。 本课程分析之东亚儒家人文精神，包括孔子、孟子、朱子、日韩儒者的生命智慧，以及作为儒家对照系统的道家与佛教的生命智慧等主题，讨论儒家人文传统在台湾及其与21世纪的互动。

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1968年牟宗三先生偶讀海德格（Martin Heidegger )的《康德與形上學問題》、《形上學引論》二書，引發他撰寫本書之念。

整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。