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第二十期 《山海经》异兽详解

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上古神话诸神谱
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创世之初,一片混沌。那些存留于记忆深处的上古神祗到底有何种故事,他们的因果循环又反映了什么样的古代文化。
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《山海经》异兽详解


这一期我们来讲讲上古神话中的异兽。天神里面有吉神也有凶神,神兽也一样,有吉兽和凶兽的区别。下面我们挑出一些比较有趣的神兽给大家讲讲。

 

▋毕方

 

先从大家可能比较熟悉的《三生三世》涉及的神兽讲起吧。这部剧里提到了毕方。毕方是一种鸟形神,青色的羽毛上面有红色的花纹,嘴巴是白色的。

 

《三生三世》中的毕方


毕方可以算是凶兽,因为人们一见到它城里就会发生怪火。而黄帝登上最高天帝宝座之后,毕方鸟为他拉过车。所以一个神兽是吉是凶并非那么确定。


毕方在插画中的形象

 

▋九凤

 

再说九凤。《三生》里有一个凤九,九凤也是一种鸟形神,人首鸟身—根据它的名字看,它应该是有个凤凰身子。


《三生三世》中的凤九

 

九头鸟是凶兽,昼伏夜出,喜欢吸人的魂气。据说周文王很讨厌它,曾经叫人来射它,可是怎么射都射不中。后来天神都看不下去了,派了天狗来咬它。晚上它从空中飞过时,它的血滴落到谁家,谁家就会家破人亡。


插画作品中的九头鸟

 

▋九尾狐

 

九尾狐产自青丘山或者青丘国。虽然有记录说它是吃人的凶兽,可是更多的记载宁愿相信它是祥瑞。关于九尾狐,有两条记录很有名。


九尾狐

 

另一个著名的九尾狐是商末的美女妲己。六朝时就有人记录说妲己是九尾狐变的,到了明朝,神魔小说《封神演义》把这个说法发扬光大了。

 

▋猰貐

 

猰貐的模样是人面蛇身的,当然也有别的说法。猰貐原本是个天神,可是很倒霉,被一个叫做贰负的人伙同手下一起杀害了。


猰貐

 

▋凿齿

 

凿齿是一种人形怪兽,是因为他有颗牙特别长,有三尺,像凿子一样伸出口腔。大羿跟凿齿在畴华之野大战,大羿用箭射他,他就拿盾牌抵挡,同时还用戈还击,战斗力很强。


凿齿

 

▋修蛇

 

作为蛇族神中的坏蛋,修蛇的恶行当然就是缠人、吃人之类的事了。修蛇的战斗力可以参考文献中记录的巴蛇。传说巴蛇能够一口吞下大象,可想修蛇的战斗力。


修蛇

 

▋上古四凶

 

混沌我们一开始就讲过,这里指的是混沌兽

 

第二个凶神穷奇据说是西方天帝少昊的儿子。穷奇是一个长了翅膀的虎形神。他听人聊天或者辩论,发现谁更有理更正直,就把人家吃掉。


穷奇


第三个凶神梼杌据说是北方天帝颛顼的儿子。他人面虎身,猪嘴,狗毛,毛长两尺,尾巴长一丈八。


梼杌

 

第四个凶神饕餮据说就是蚩尤死后所化。他是人脸,牛身子,眼睛长在胳肢窝下面。他性情狠恶,特别贪婪,喜欢去抢夺弱者的财物。


饕餮

 

到这里,本节目的正文部分就告一段落了,番外篇我们会讨论中国人与神之间的关系,欢迎关注。

 


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高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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