面朝大海，春暖花开-海子

徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人。他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关联着的。 徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》，《想飞》，《我所知道的康桥》，《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

终身学习已经成为当今社会的一个重要特征，它要求公民具有良好的自我评价、自我教育的能力。

从来没有人这样做过，甚至这样尝试过。 全新的方法给你带来全新的感受，让你眼前一亮，或者眼前一黑。全新的解读致力于使你成为受人尊重受人欢迎、适应现代文明的人，而不是一个书呆子或者伪君子。 一、全新的方法 基于强大的背景知识和逻辑分析能力，基于对常识的尊重和对人性的考量，站在春秋时期封建贵族文化的思维立场，全面重新解读《论语》。 收听过程中，你会对春秋文化、对《论语》中的人物有更清晰的认识，对重要的该念譬如仁、德、礼、义、忠、智、勇等有全新的符合本义的理解。 相比较，过去的解读是基于说文解字、基于把孔子当成不食人间烟火的神圣，站在专制或者奴才文化的立场，罔顾常识罔顾背景的自说自话。 二、《论语》的价值 《论语》是一部教人们做人的书。做一个怎样的人？做一个具有贵族精神的人，也就是君子。而这，恰恰是中国人当前最稀缺、最需要的。 孔子对学生们的教导就是在培养他们的贵族精神，而我们可以从中提炼出孔子关于贵族精神的18条标准。这些标准接地气可执行，不装不作。 中国春秋时期的贵族标准，比西方的贵族标准更完备更先进。 然而，过去的解读，我们能看到的只有专制和奴才文化下的愚忠犬儒。培养出的不是腐儒就是伪君子。 过去的解读，是平面的、静止的、孤立的、枯燥的。 三、收听指南 欢迎每个人收听，子云：有教无类。 每个人都可以有自己的观点，但是我希望你在听完十集之后发言。欢迎批评，我一定有错误。你可以说我狂妄，如果有论据更好。但是，谩骂是可耻的。 四、说明 本人是《说春秋》七部与《说战国》五部以及《说论语》的作者， 本节目中，本人特地选取了一些解读《论语》的大师的著作进行对比解读。 没有对比，就没有真相。 没有对比，就没有伤害。 为了真相，伤害是值得的。 本人会随时对本专辑进行更改优化。 谢谢大家。

社会学研究的基本问题包括如下一些方面：个人与社会的关系、社会结构与社会秩序、社会变迁。 (1)个人与社会的关系是社会学研究的最基本的问题。这包括：为什么个人要加入各种社会群体成为社会之一员?自然人是如何变为社会人的?其内在机制是什么?在这一过程中，个人与社会的互动关系及现实环境的作用是什么?人在社会互动中遵循的规则是什么?等等。 (2)在社会结构方面的主要问题有：社会的基本结构是什么?人们活动于其中的基本群体形式有哪些?初级社会群体在其成员发展方面的意义何在?它对社会运行的功能是什么?社会组织在现代社会中的地位怎样?它对组织成员和现代社会的意义是什么?社会的纵向结构是怎样的?社会阶层对于社会成员和社会运行有什么作用?社会采用何种制度去维持社会秩序和促进社会结构的改变?社会制度发挥作用的机理是什么?它又是如何发生变化的? (3)在社会变迁方面的基本问题有：社会变迁的主要动因是什么?它的基本形式有哪些?社会问题对于社会变迁的意义何在?人类社会发展的前景如何?人类可否规划社会变迁以减少无计划变迁对社会形成的损害?现代社会的变迁对于人的生存和发展的意义何在?等等。可以发现，社会学关心的基本问题既包括对社会的认识，也包括对人的关怀。

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我认为我走的是一条特殊的路，相比之下，我的哲学思想很像克尔凯郭尔的，但是，我的比他的更确定，这令人文领域更趋近知识化了。

《西方哲学史（修订版）》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与国内现有的同类教材相比，其最大特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想作为一个有机联系的整体来把握；思路清晰严谨，资料丰富详实，文字顺达优美，融深邃的思辨和广博的知识于一体，是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及有兴趣的读者学习使用。 我是一位听书爱好者，想记录自己读完一本书的过程。虽然没人听，但是凭着热爱仍然在不断更新中，我在不断进步！

邬斯宾斯基（P. D. Ouspensky）是俄国著名的新闻记者及哲学家，从少年起就对玄学、心理学及宇宙科学深感兴趣，写过不少论著。认识了第四道大师葛吉夫之後，不但跟随葛吉夫工作了三年，并以惊人的记忆力，完整记录当时葛吉夫的授课内容，以及与学生之间的问答。 葛吉夫的讲课上天下地，从战争、永生的可能性、艺术到化学图表，涵盖了哲学、心理学、宗教和宇宙论。然而就如邬斯宾斯基发现，这些观点并不是各自为政，而是彼此相关，他瞥见一个「广大又严谨的体系逐渐成形」。这个体系被称为「第四道」。本书详细记载葛吉夫整理归纳出来的体系。作者以第一人称的记述方式，邀请我们一同从事探索奇迹之旅，也让我们在烽火连天中，看到当时一小群人如何因「认识自己」的渴望而聚集在一起；又如何在後来战事日炽，俄国发生大革命时辗转逃离，徒步攀过险峻大山，继续从事内在的探索。 「第四道」的出现，给本世纪的现代人一个重新认识自己的契机；但是来自高等心灵的知识，尽管化身为不同的面貌，其实都是殊途同归，企图解答「人从那裏来，要往那裏去」的永恒课题。希望有心的读者能从书中找到一些指引，找到自己所归属的道路。

走进唐宋八大家的精神世界，每天上午8:00，与你共同体验中国古代文学之美。 专辑特点：古文鉴赏，辅以译文。 专辑组成： 韩愈篇：散文47篇，共计59讲。 柳宗元篇：散文33篇，共计41讲。 欧阳修篇：散文28篇，共计31讲。 苏轼篇：散文62篇，共计66讲。 苏洵篇：散文20篇，共计27讲。 苏辙篇：散文12篇，共计15讲。 王安石篇：散文14篇，共计28讲。 曾巩篇：散文11篇，共计14讲。 你能收获： 感受到文学的魅力：唐宋八大家的散文语言精炼、形象生动，孩子们可以感受到古文的韵律美和语言的表达力。 体会到思想的深度：这些散文作品往往蕴含着深刻的思想和哲理，孩子们可以在阅读中体会到作者对于人生、社会、自然等方面的深刻见解。 感受到文化的传承：唐宋八大家的散文作品是中华文化的重要组成部分，孩子们通过阅读可以感受到中华文化的博大精深和源远流长。 培养道德观念：这些作品常常表达了作者的道德观念和价值取向，如忠诚、正直、仁爱等，孩子们可以在阅读中学习到正面的道德教育。 写作技巧的提升：唐宋八大家的散文在结构布局、修辞手法等方面都有独到之处，孩子们可以学习到如何运用语言进行有效表达。 批判的精神：唐宋八大家在作品中常常表现出对社会现象的批判和反思，孩子们可以学习到独立思考和批判性思维。

古典诗歌是中国传统文化最好的载体之一，儒家文化的精髓“修身、齐家、治国、平天下”的道理无不蕴含其中。她正如陈年老酒愈陈愈香，虽经时代风雨的侵蚀，却愈加香气四溢，灿烂照人。学生们在诵读古诗的过程中，自会受到民族人文精神的熏陶感召，在完善自身人格修养、提升文化品味的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、推动社会进步的历史重任。 在中国古代，古典诗词的学习都是从孩提时代抓起的，有很多诗词学习方面的启蒙读物，像《笠翁对韵》、《千家诗》等都是其中的优秀读本。让孩子在阅读的同时感受诗词的音韵之美。节奏的变化、语言的流畅，使孩子们读起来朗朗上口，大大扩展了诗词的传播。 当然，只能阅读诗词是不够的，还要学会解读诗词，以提高自己的诗词鉴赏水平。解读的途径无非是了解作者的生平，诗词创作的背景，诗的题材，诗的立意、诗的结构等。然后再到章法、词句的解析、字的用法等。这些包括了诗词鉴赏的应有要素。我们在节目中基本上会遵循以上原则，但会更加注重知识性和趣味性，尽量利用有限的时间给孩子们传输更多有用的东西。在解读过程中，我们也会注重方法的新颖性和视角的独特性，以便让孩子们掌握更多的知识点。我们还会注重解读的精准，尽量还原作者的原意。我们还会保持解读的独立性，不会轻易的人云亦云，敢于纠正前人一些不合适甚至错误的地方。当然，这种独立性是建立在充分论证基础之上的。虽然说“诗无达诂”，总不能胡言论语，要尊重其内在的逻辑性。 我们这个节目不只是给孩子们听的，也特别适合家长的学习。一般来说，家长的接受能力比孩子们要强一些，家长学好了再传授给孩子，将更有助于孩子的理解。 诗词的学习是一个漫长的过程，要持之以恒，坚持不懈。希望我们的节目能起到一个抛砖引玉的作用，激发大家学习古典诗词的热情和兴趣，让更多的人参与古典诗词的传播，并将其发扬光大。