第4章 偷青 6 谝子的替身

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普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！

《惶然录》又名《不安之书》，是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa）晚期随笔结集，多为“仿日记”片断体。它是作者的代表作之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人；有时是个个人化的人，有时则成了社会化的人；有时是个贵族化的人，有时则成了平民化的人；有时是个科学化的人，有时则成了信仰化的人。这是变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏，精选出原作的五分之四，译成中文，文笔优美，读来赏心悦目。 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。

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