463. “天下为公”的基本哲学

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黄庭心学

黄庭心学

找回内心隽永的安宁与幸福
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百年来对儒家的误会
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清朝末年,国势衰弱,很多人归咎于孔孟之学,认为儒家文化倡导君主专制,滋养国人奴性,阻碍了社会进步。于是人们开始废除礼教,亦步亦趋地学习西方的民主与自由,这条道路一走就是百年…… 观今日中国,经济日益发达,物质极大丰富,惜人心不古、世风日下!此时,人们开始怀念民风淳朴的往昔,开始寻找中华文化的根本,国家大力倡导复兴儒家文化。但是,历经百年的文化断层、无知者的肆意抹黑,人们对儒家文化误会重重,亟待正本清源。 黄庭禅创办人张庆祥先生多年来潜心于三教经典之翻译、讲述,深入儒家经典后,乐不知返,深感中华文化博大精深,有经有权,于古圣贤“穷则独善其身,达则兼济天下”的治世情怀拳拳服膺。作为儒学精神的传承者,张庆祥先生心怀“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”之宏愿,愿为宣扬中华国粹奉上毕生心力! 有感于国人对古圣先贤误会重重,遂引经据典,借儒家原文,向世人阐释被现代人误解已久的儒学,盼社会大众能重新认识这块中华文化中最美丽的瑰宝!
张庆祥讲五常
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仁义礼智信的真义是什么? 这五个字彼此间的关系是什么? 其意义与我们在学校所学到的有什么差距? 为什么五常在本性里早已具足? 既是早已俱足又为什么要学习五常? 为什么五常与日常的修行会息息相关呢? 行持五常也会产生过与不及的法执吗? 如何让五常在二六时中活活泼泼呢? 值得推广,个人受益、亲友受益、公司受益......整个社会都受益啰!
张庆祥讲中庸
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《中庸》是《四书》之一,与《大学》同为《礼记》中的一篇。 我们常常说“中庸之道”,以为行事不偏不倚、当个和事佬即是中庸,却不知中庸仍是指内在心性的本貌,《中庸·首章》开篇曰“天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教”,原来中庸就是率性啊! 然则“性”为何物?与我有何关系?为何古人说“《中庸》是孔门传授之心法”、“放之则弥六合,卷之则退藏于密”?且听张讲师为我们解密。
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妙解《传习录》阳明心学
妙解《传习录》阳明心学
## 《传习录》简介 ### 概述 《传习录》是明代哲学家王阳明的语录和论学书信集,由其门人和弟子编撰而成。这部作品集中体现了王阳明的心学思想,是研究王阳明及其哲学思想不可或缺的重要文献。王阳明以其独特的“知行合一”和“致良知”的理念,对后世产生了深远的影响。 ### 作者介绍 王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人。他是明代著名的思想家、教育家、文学家、哲学家和军事家,被誉为陆王心学的集大成者。王阳明不仅精通儒、释、道三家之学,而且在军事上也颇有建树,对中国传统文化产生了巨大影响。 ### 内容分析 《传习录》分为上、中、下三卷,上卷收录了王阳明的讲学语录,涉及“格物论”、“心即理”等主题;中卷主要包括王阳明写给时人及门人的书信,特别是《答顾东桥书》和《训蒙大意示教读(刘伯颂等)》,强调了“知行合一”和“致良知”的理论;下卷则主要讨论“良知”与“致良知”。 ### 影响与评价 《传习录》不仅是研究王阳明思想的宝贵资料,也是儒家哲学的重要著作。它不仅影响了中国的思想界,也在日本、韩国乃至全球范围内产生了重要影响。王阳明的思想被认为是超越时代的,即使在现代社会仍然具有启发性和指导意义。 ### 结语 综上所述,《传习录》不仅是王阳明哲学思想的集中展现,也是中国古代哲学发展的里程碑。它所蕴含的深邃思想和教育理念,至今仍为人们所研究和借鉴。通过对《传习录》的学习,我们可以更好地理解和领悟王阳明关于人性、道德和实践的核心思想。
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