第3章 赐名“慧能”

《上古神话演义》为钟毓龙所著，本书非常详细的介绍了中国古代的神话故事，如：盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说......这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。但是既然叫 史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。天何以要开， 地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球 的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是 地球死了。这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。

听仙道奇谈，悟修真要诀。

作者写在前面的话： 这只是二十年前的一部小说，不属科学，不属宗教，不属政治，纯粹是一个山中俗汉闲极无聊的幻想，或许会对一些人有所启发，仅此而已，您若太当真，就别读了。 赵文竹，本是山东烟台市郊区的一个普通农民，没读几年书，曾以卖画为生，后来莫名其妙地玩起了文字，出版过许多杂文、诗歌、故事和格言之类书籍，写了两部长篇小说，除了这部《幻化宇宙》，还有一部《终极之问》。人们称这部为刺天长剑，称那一部为剖心利刃。 评语：读过此书，有人拍案叫绝，有人掩卷深思，有人扼腕三叹，有人三月不知肉味，也有人产生一种莫名的惶恐。

本书吸纳了近年来的茶文化研究成果，高度概括了中国茶文化的各个方面和几千年的发展史，分为茶源篇、茶类篇、名茶篇、茶具篇、茶艺篇、茶饮篇、茶趣篇和茶风篇。

清代白话长篇神魔鬼怪小说。一名《七真传》。两卷二十九回。题“煇庵黄永亮编著”。成书于清光绪三十二年（1906年）。现存主要版本有清光绪三十二年（1906年）广东文在兹善书坊刊本；1914年治古堂刊本，藏上海图书馆；1918年四川会善堂刊本。

八仙得道传叙述八位大仙修仙得道的详尽过程，从夏商之交太上老君谈起，直至宋代八仙大功告成同归天府，历时数千年之久，小说情节丰富，曲折动人，颇具吸引力。故事所叙八仙多来自人间，所谓“神仙本是凡人做”。

禅宗是众多中国佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派。迄今为止，它仍然代表着中国佛教的主流。禅宗的实际创始人是慧能大师（638～713），至唐末五代，禅宗五门七宗相继成立，丛林各路大德高僧纷纷登台献技，棒喝声中呵佛骂祖；禅宗思想学说精彩纷呈，禅宗言行风格异花竞放，进入百家争胜的全盛时期。

《绿牡丹》，小说以唐武则天时代为背景，叙述将门之子骆宏勋与江湖侠女花碧莲，在剪除武周佞臣及其党羽的过程中，相识相恋，几经挫折，终成眷属的故事，作者不详。 内容简介 《绿牡丹》，又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》，以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权奸仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄奸扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。 小说抨击了权势豪强对百姓的欺凌，歌颂了江湖豪侠的侠义行为。故事情节跌宕曲折，极富传奇色彩。文辞也通俗流畅，生动风趣，具有民间文学韵味。人物刻画细腻传神，如鲍自安的老练诙谐、武功超群，花振芳的豪爽耿直、敢作敢为，义仆余谦的疾恶如仇，鲍金花的骄矜好胜，花碧莲的质朴情挚，都个性鲜明。 小说自清代道光年间问世后，广受读者欢迎，产生了较大影响。许多地方剧种都曾取其部分情节改编成戏剧上演，如《大闹桃花坞》《四望亭》《嘉兴府》《龙潭镇》《扬州擂》《四杰村》《巴骆和》等。京剧《宏碧缘》，即以《绿牡丹》为蓝本，加以改编创作而成。

南怀瑾先生自幼饱读诗书，尤其对中国的传统文化受过多年的熏修，可谓博览群书，知识渊博，其对历史的观点更有独到之处。 跟着南师一起读历史，必然受益匪浅。

迷茫什么时候是个头，佛修——不一样的修行不一样的人物不一样的剧情新的开始。我愿御风撕云霄，淡淡一笑万古消。恒仏的佛修之路充满曲折—是在沉默着爆发？还是在锦市内消亡？逆天的银盒。5灵根的佛修在修仙界能走多远？拭目以待……