始自西元前

诗歌不是生存必需，却是安顿心灵的一种方式。

有对历史的梳理，也有对逸闻趣事的讲述，既有原创诗文，又有学术考证，注重学术性与通俗性的结合，在诗境美中去感受中原佛教文化的智慧。

什么是东方艺术？ 艺术分为东方与西方吗？ 东方美学是什么？ 当我们在说“东方美学”时 我们到底在讨论什么？ 知美术馆团队以“开放的东方”亚洲美术馆馆长论坛内容为蓝本，结合论坛同期对各位专家学者的深入访谈，推出公开课《开放的东方：经典系列课程》 共分为5个单元、22讲，形成一套具有国际化水准研究“东方美学及亚洲美术馆实操”的基石课程。

北京师范大学公开课：西方文学经典鉴赏 。从但丁到莎士比亚，从歌德到易卜生，走进西方文学的经典宝库。

工具主义让每个人的思维都变得扁平，靠什么来拯救呢？艺术和美学。

特洛伊真的存在吗？谁是迈锡尼人？入侵还是内乱？晏绍祥教授做客微讲堂，为您详细讲解。

本课从传统文化的视角对汉字进行全方位解读，阐释寓含在汉字形体中的传统文化信息

高洁 每一集讲述一件当代艺术作品。（对听众要求较高，不适合儿童收听。） ---- 每一集中，《伪艺术史》将介绍一种重要的“当代知识工具”，并示范如何使用这个“知识工具”来看懂一件艺术作品。---- 第一集，作为序言，以“创造进化论”，“多元化”讲述《马戏团》，时间在人类出现以前。 ---第二集，8幕，以“巴塔耶”的“献祭”来讲述《英诺森十世》，时间在尼安德特人时期。 ---第三集，13幕，以“女性主义”讲述《她，一座神庙》，放置在克罗马农人时期。 ---第四集，在3个不同领域对谈“游戏”概念，作品是《女巫的小屋》。 ---第五集，6幕未完，以“神话学”谈《泉》，在中亚的新石器时代。 ------ 但，将作品放置在了人类的另一个重要时间，刻意拆解“作品-知识”与“历史背景”之间这一最不可能拆开的关联，以期使“知识工具”和“作品”都重获自由， - 在听众那里。

世界上的任何一个民族，都有自己的妖怪，这是所有民族身体里的特别基因。 妖怪文化，即是民俗文化的一个支系分流，里面蕴藏着一个民族由古到今各种有趣的记忆。 我们很努力地把中国传统文化和民俗文化中的妖怪梳理清晰，让古老的妖怪重新鲜活起来。 这是一件非常艰巨、也是很有趣的事情。

在平庸粗糙的现实里，开启一个诗意世界的入口