刘秀传-15

《刘统勋征云南》是豫剧的经典剧目之一。豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。豫剧从清末民初时期至今已经形成五大声腔，即祥符调（以开封为中心）、豫东调（以商丘为中心）、豫西调（以洛阳为中心）、沙河调（以沙河流域为中心，即河南东南部、安徽北部等地）和高调（以濮阳、菏泽为中心）。

明代故事，山西张文达欠周、常两家的银两无力偿还，被周、常两家抢走了自己的两个儿子。多年后，山西荒旱，孙淑林离家寻夫，中途病倒客栈盘缠用尽，不得已卖身入知府常天保家为奴，为知府夫人做“八珍汤”，遭到夫人处处刁难。被丫鬟春兰救至周府，周夫人怜其受苦收留，其夫周子卿发觉孙是己生母，遂于常天保商议认母之事，常天保不愿相认，兄弟反目至巡按处辩理，不想巡按既是失散多年的张文达，一家相认，收春兰为义女，怒斥常天保夫妇。

北宋年间，辽邦进犯，摆下了天门阵逼宋求和，元帅杨延景率部出战，屡战不胜，期间其子先锋官杨宗保私自招亲穆柯寨，杨延景闻讯大怒，为正军纪，怒斩宗保，佘太君、八贤王求情未允。穆桂英为夫求情，立下军令状，随夫戴罪立功，大破天门阵，挫败辽军

道情，亦称“竹琴”“渔鼓”，是中国传统曲艺品种的一个类别。在江苏、湖南、湖北、四川等地都曾广泛流传，是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”，内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善等，由游方道士或道情艺人在各地演唱。 [1] 渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如 太康道情 、 陕北道情 、 江西道情 、 湖北渔鼓 、 四川竹琴 等。道情多以唱为主，以说为辅。有 坐唱 、 站唱 、单口、对口等表演形式。

讲述明代义士田玉川因一次“路见不平，拔刀相助”而结下两端良缘，娶得两位娇妻的故事。

《莲花庵》又名《坐观》，豫剧传统剧目

皇帝遇难流落在外被民女张秀兰救起，后差人去，秀兰却受到了宰相的迫害。皇帝为查明真相假扮算命先生私访民间却被抓上了刑堂......

少女柳金蝉元宵夜观灯，为无赖李保诱喜鹊桥边，逼婚不从，被缢而死。李保劫取财物并移尸，被书生颜查散发现；颜遂被逮，知县江万里将其绞死，死后立尸不倒，颜仆告状于包拯。包拯恐冤屈好人，乃下阴曹。判官张洪是李保的舅舅，暗中篡改生死簿，不巧被油流鬼发现。包拯下到五殿，阎君令判官张洪代查生死簿，而簿上注明柳被颜所缢，包不信，再至阴山，访问柳鬼魂，更由柳鬼口中得知判官为李保姆舅，因袒李私改生死簿。后请油流鬼对质，真相大白。阎君怒斥张洪。包拯刀铡判官，命人捉拿李保，柳金蝉还阳，与颜查散完婚。

春秋末期，孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，但继母李氏对他虐待，给自己亲生的两个儿子做的棉衣里装的是火花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事，决定休了李氏。但闵子骞尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在一子单，母去三子寒。留下高堂母，全家得团圆……。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。

本专辑主要收录河南地方戏曲，有全场戏和唱段，甚至是老师的教唱。中国戏曲文化源远流长，博大精深。地方戏曲剧种繁多，流派纷呈。中原大地河南，更是戏曲大省，河南地方戏剧种繁多。豫剧是中国第一大地方剧种，曲剧在河南省位居第二，越调居三。除此之外还有商丘四平调、河南太康道情、宛梆等等几十种小剧种，都十分有自己的特色。