详解易经六十四卦18

从《诗经》、《楚辞》，到盛唐诗歌，我国古典诗歌创造出了一个又一个文化高峰。品味魏晋诗歌的建安风骨、感悟盛唐诗歌的激越情怀。我国古典诗歌究竟具有怎样的艺术魅力？今天我们又该如何挖掘与弘扬传统的人文精神？央视《百家讲坛》主讲人、北京大学程郁缀[zhuì]教授讲述《古典诗歌与人文精神》。

牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，祖籍湖北省公安县，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物之一。

曾经豪迈闯天涯，处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色，可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣，一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去，春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯，尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦，小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮，不雨犹能赏落花。 天若有情天助我，人间携手沐新霞。 十年磨一剑，本篇道论，实际上是笔者自2007年潜心读书以来，所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合，该综合力图从人类最基本的道出发，融汇中西，阐明大道相通，大道至简，大道唯一的思想，提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道，天人合一之法，形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系，以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此，套用佛学的说法，于己而言，以道度己；于人而言，以道度人。 正所谓我读六经，六经读我，我悟六经，六经悟我，本篇道论中的各条感悟，源于中西哲学经典的启发，表面上继续归类于各类门派中，实际上并不受一家一派的制约，笔者希望通过批判地继承与发展，尽为我用，在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下，持正纠偏，抒发己见，融各家于一体，形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之，于我而言，求道、悟道之学，既是兴趣使然，更是天命所归。其实，大道至简，道不远人，一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便只得万一，也已不虚此生。 再言之，本篇道论，全都是笔者个人的感悟与观点的总结，不强求读者全部或部分接受，如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得，就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度，道不悟人人自悟，佛道之得，人所自度自悟。本篇道论的帮助，最多只是随缘开示而已。

《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

2018-2019全国少年“清华经学”研修营

“长衫先生”李里，西南交通大学茅以升学院书院教授。自幼从文游艺，热爱中华民族及五千年灿烂文化，研习国学数载，自有心得。以弘扬传统文化为己任，向民众宣讲多年，深受喜爱。国内外诸多媒体相继报道，影响广泛。

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老子的《道德经》自从面世，便带给后人诸多生活工作的方法论。 它就像是一把尺子，哪里做得不好，哪里做得好，用它一量，就全知道了。 但是对于普通人来说，怎样才能在轻松自在的状态中学习这部千年前的经典？ 怎样运用《道德经》的智慧，参透为人处世的道理？ 今天，国学大师赵思阳将为你娓娓道来，对《道德经》81章原文进行解读，在忠实文本原意的基础上，结合现实生活，循序渐进地分析这份两千多年前的“爆款智慧秘籍”。

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