暴风雨前 第一部分2 演播:戴朝阳

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戴朝阳,泉州师范学院教授、国家级普通话测试员、福建省语言文字专家库专家。
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暴风雨前
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《暴风雨前》是李劼人大河三部曲(《死水微澜》《暴风雨前》《大波》)的第二部 。小说时间设定为1901—1909年(《辛丑条约》签订之后,辛亥革命、四川保路运动爆发前夜),以清末成都为社会舞台,描绘大变革来临前夕,山雨欲来的社会图景。 小说以半官半绅的郝达三家庭(郝公馆)作为叙事中心,透过这个旧式官僚家庭的日常,串联起官场、士绅、新式知识分子、市井底层各色人物。 除士人阶层,作品也刻画底层市井人物,如伍大嫂等,展现普通百姓在时代浪潮里的生存境遇。旧的封建秩序日渐崩坏,新思潮四处传播,改良、革命暗流涌动,但社会内部依旧充满迷茫与矛盾,为后续《大波》所写的保路运动、辛亥革命埋下历史伏笔。
经典诗文诵读
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经典诗文诵读
黑格尔《美学》第三卷上册  播讲 戴朝阳
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《美学》是德国哲学家格奥尔格•威廉•弗里德利希•黑格尔创作的哲学著作,首次出版于1835年。 黑格尔在书中全面联系人类艺术发展的历史,建立了完整的唯心主义美学理论体系。提出美学研究的范围是美的艺术或艺术的美,美学实质上是“艺术哲学”。主张美是主观与客观、形式与内容、理想与现实、自由与必然的辩证统一。强调艺术是绝对观念在感觉经验上的体现,艺术的发展是精神克服物质局限性而达到“主观性”的过程。 黑格尔的美学思想主要反映在《美学》一书中,这是他客观唯心主义哲学体系的一个组成部分,也是他的哲学体系在美学和艺术领域的具体表现。《美学》被称为黑格尔美学体系大全,它集西方美学理论之大成,把德国古典美学推向其发展的顶峰。 播讲者戴朝阳,泉州师范学院教授、国家级普通话测试员、福建省语言文字专家库专家。
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灯花瘦烬春宵冷
灯花瘦烬春宵冷
《灯花瘦烬春宵冷》是一部长篇古典世情小说,共分为五卷:青梅季、南浦月、杭州行、苦雨谣、亡国恨,其内容涵盖宋代社会的方方面面,蕴史学思想及治学精神,涉及文学、历史、农学、历法、中医、宗教、风俗、民情、民艺、经济等。其文笔细腻深邃,情感表达深沉而触人心弦,每卷内容各有侧重。青梅季主要赞美世俗淳朴善良、和谐安定;南浦月主要讲述苏李爱情与经世致用;杭州行杭州行吟弄风情月意,批判世人鬼胎;苦雨谣道尽民间疾苦,叹罢亡国前悲;亡国恨陈述北宋灭亡之实,感叹世间沧桑。《灯花瘦烬春宵冷》(以下简称《灯花》)立意深远,不仅讲某个人的命运,也不止一种生活,而是生活百态。其作为一部世情小说,所强调的正是世态人情,最大的特点就是“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”。相较于以往的古典世情小说,《灯花》似乎更加强调时代性,里面的故事发展或多或少受到社会大环境的影响,根基农耕文明,还原了北宋末年的社会形态和社会心理,毫不遮掩地叙述了方腊起义、靖康之难的全过程。在以往的作品中,危难之际总是英雄辈出,但《灯花》从来不是个人主义,也不是英雄主义。靖康之难爆发时,没有出现逆转国运的大人物,岌岌可危的宋室终究没能迎来任何转机,而是一路倾颓下去,整个皇室都成为金人的俘虏。给金兵最有力打击的也不是宋军,而是由边境百姓自行武装起来的反抗军,他们浴血奋战,誓死保卫家国,那种视死如归的反侵略精神是彻底的、伟大的。类似这样,《灯花》赞美了无数个平凡的人,它所展示的是群众史观,肯定了历史是由群众创造的,不是历史英雄主义,英雄作为广大群众的一员,共同推动历史的发展。 人们对古代的研究从未断续过,不论是当代学者,还是此前世纪的学者,他们在中国历史文化传承方面的贡献,世人有目共睹。但是专家的研究往往比较远离群众,那些看似只与少数人相关的事,其实又和整个中华民族的儿女息息相关。小说总比一般的研究更容易走向大众,而且更具人情味,也因此可以从不同角度去展现一个时代。我写《灯花》不是为了科普一个朝代,也不是为了写一段历史,我想用文学的形式去让人感受那个时代,对那个时代的情感、道德、修养有真切的感受,是沉浸其中而非远观历史的。对其市政、人文、经济、政治、司法等,我更多的会作为时代背景去阐述,而不是进行大量讲解。
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第二十幕中
第二十幕中
小说从1900年春天的第一个黎明,到1999年最后的一个黄昏,记录了中原古城南阳一个丝织世家为复兴家族产业“霸王绸”美誉所做出的艰苦卓绝的努力。[1] 清末,南阳府通判晋金存强行摊派庚子赔款,尚达志之父尚安业被逼死,机房停业关闭;辛亥革命成功,首领栗温保当了南阳副镇守使,鼓励工商,尚氏丝绸得以发展,产品获准赴美参加巴拿马万国赛会;栗温保变成军阀,由廉而贪,派人洗劫抢砸,织房变为废墟;尚达志父子在盛云纬的帮助之下重建厂房、再振织业,又渐渐发展到可赴北平展销、与中外厂家比试;战争爆发,日寇两度血洗南阳,尚吉利两度停产。解放后,共产党人蔡承银当了副市长,政府无息贷款支持尚吉利开业,尚家丝绸又得以赴莫斯科展销;公私合营之后,作为国有丝厂,产品仍可远销港台,但大跃进、自然灾害时期,生产逐渐滑坡;文革武斗烧毁了厂房,尚立世夫妇为护厂双双身亡。到了20世纪八、九十年代,尚达志以百岁高龄指点孙子尚昌盛重新办起私家丝厂,尚吉利丝绸重振雄风,成为了丝绸工业集团。然而尚达志去世,他的子孙又为分享遗产发生争斗,几乎把家业毁坏,曹宁贞挺身而出,以生命作代价,扭转了危局。一个家庭作坊式的丝厂,经历百年的风雨坎坷,数起数落,最终发展起来
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