11. 松井石根(下):东京审判上的狡辩,和那些铁证如山的屠杀命令

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侃历史之周礼
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《周礼》是儒家十三经中最独特的一部——它不是在记录一个国家,而是在想象一个国家应该是什么样。两千多年前,有人认真做过这件事:他们不仅设计了国王和大臣,还设计了祭祀、军队、市场、工匠、学校、土地、婚姻和葬礼。这个国家几乎没有什么事情是"没人负责"的。但问题是——它究竟是真实国家的行政档案,还是古人写给未来的一张理想蓝图?更魔幻的是,此后两千年里,从王莽到王安石,从武则天到洪秀全,无数人试图按这张蓝图改造中国。本节目将以这本书为线索,讲制度背后的故事,讲蓝图与现实的碰撞,讲人类为什么总想设计一个完美的国家。
侃历史之邓析子
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两千五百年前,春秋末年,郑国街头出现了一个奇怪的人。他帮老百姓打官司,收费是一件外衣、一条短裤。他教人写匿名信揭发官员,把法律条文刻在竹简上传遍民间。贵族说他"以非为是,以是为非"——能把黑的说成白的。后来执政大臣把他杀了,展尸示众,然后转头就把他写的法律拿来用。这个人叫邓析。 《邓析子》这本书流传到今天,两篇加起来也没多少字,真伪还一直有人争。但有意思的不是这本书写了什么,而是这个人提出的问题:当法律、正义、事实都必须通过语言来表达的时候,谁掌握语言,谁就拥有定义现实的权力。这个问题从郑国街头开始,到今天你手机屏幕上的每一条推送,从来没停止过。
侃历史之管子
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管仲是中国历史上最大的悖论。他自称贪生怕死、贪财好利,却守住了华夏文明的底线;他开设官办妓院、大搞经济垄断,却让齐国成为春秋第一霸主;他亲手射了齐桓公一箭,桓公却公开叫他"仲父"——干爹。本节目不讲教科书上的管仲,不讲"中国古代经济思想史",而是讲一个活生生的人:他的恐惧、他的狼狈、他的爱情、他那个全世界最好的朋友,以及他留下的那个两千七百年后依然没人能回答的问题——国家强大、社会稳定和个人幸福,到底能不能同时实现?
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远征记
远征记
公元前401年,波斯帝国发生内讧,国王阿尔塔薛西斯的弟弟小居鲁士在小亚细亚起兵造反,要夺取他哥哥的王位。希腊斯巴达人科立尔库斯支持小居鲁士,为他招募了一批约13000人的希腊雇佣军,雅典人,著名的历史学家和军事家色诺芬在朋友的介绍下,也怀着摧垮波斯帝国的心愿参加了这支军队。远征军在公元前401年从萨尔迪斯出发,萨尔迪斯位于今天土耳其马尼萨省境内。横穿小亚细亚,直抵巴比伦城下(行程2720公里)到了九月,远征军在巴比伦城北面的库纳克萨村击败了薛西斯的军队,但在这场战斗中,小居鲁士却不幸命丧沙场。失去老板小居鲁士的希腊雇佣军紧接着又失去了统兵将领,随后共同商议推举雅典人色诺芬为将领,并在他的带领下返回希腊。然而,这里距离希腊本土距离遥远,大约有3200公里。色诺芬为了迷惑敌人,决定不走远路,而是向北行至黑海,然后从水路返回希腊,这样既可以缩短行军路程,又可以避免沿途受到强敌的袭击。 色诺芬带领这支希腊雇佣军冒险长征,经过无数次战斗,历尽千辛万苦。有波斯帝国的腹地穿越美索不达米亚,亚美尼亚,于公元前400年2月抵达黑海南岸。后来终于撤回小亚细亚希腊殖民地,这次行军来回共约6500公里,13000里。历时一年零四个月。这就是色诺芬长征记的故事。色诺芬以第三人称的叙述视角将自己亲身参与的这一伟大史诗性的战斗过程记录了下来。积累了丰富翔实而细致的史料。他所描写的2400年前的部队所经过的城乡村镇的风土人情,平原山岳的自然景观,长途行军的艰难险阻,多次作战时的激烈搏斗以及雇佣军的生活,心理,作战动机和作战部署等等,每个场景都是栩栩如生,生动形象,令人印象深刻。这部作品据说直接刺激了几十年后出生的亚历山大大帝,促使他展开了更为宏伟的席卷整个波斯的远征。
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