在无所求里，找到一切答案

这是一张以引导更多朋友摆脱内耗、焦虑，改造命运为主的道家经典诵读特辑。 此专辑内所有经典诵读，均为原声诵读，都是从本人录制过上千遍的诵读音频中筛选而出，高频状态下的产物。希望能够为大家带来片刻平静，也衷心祝愿所有有缘人万事顺心！

《道德经》千年流传中形成了庞杂的版本体系：从郭店竹简本、马王堆帛书残卷到王弼通行本，再到陈鼓应、熊春锦、秦复观、郭永进、刘晓巍等等的当代校订本……但学界对原始文本的考据始终未有定论。 版本断层的背后，也夹杂了更多政治更迭与历史迷雾的缩影。所以对于除学术研究者、开悟者之外的入门者而言，过度沉溺于学术考辨反而容易陷入"真假"执念，被结果束缚，偏离"道法自然"的本质。 经典的生命力不单依赖于训诂考据，也包含在与当下生活的真实共鸣。我们团队也在实践中发现，当放下逻辑推演的计较，用直觉感应文字背后的"道"，反而能在事业决策、人际交往中获得超越性的智慧启示，这些年我自己也因此而受益匪浅。 这张专辑内的《道德经》，正是当下最有代表性的主流版本，我们在此基础上考古，修正了存在读音模糊、断句争议的常规问题。除了极小存在争议的通假字，其他均没有读法与读音错误。虽然都谈不上最好，但每个版本都是基于我的真实感受出发，以柔弱为用所链接到的自然。希望能够给大家带来便利。

「德行者」一个专注于个人成长与中华文化的治愈型播客。 “德行者”有三层含义： 1.研习中华文化，顺应宇宙法则（天道），参照宇宙法则调整自己。 2.鉴于我自身德行不足，警示自己要在道德修行的路上持续精进。 3.若众人皆能研习中华文化，顺应宇宙法则，日后都可超越我，那时人人皆为“德行者”。

巴山楚水，二十三年，怀旧空吟、闻笛声，到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头，听君歌一曲，酒入愁肠，暂且长精神！ 大家好，我是一名无名氏，如果硬要说一个名字，那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年，是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利，但也可能冲上云霄”，否极泰来，物极必反。想当初，那句“没听老张给你说的么？！不要走得太快！”的黄口小儿跟风的戏言，反复出现于耳边，我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿，是时局变换了。星宿归位，一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月，“非文”WXPT开始动笔。2018年，更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章，到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎，但于自身，已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世，只求心安，便是大福！ 求诸于内，何需立德立言？唯养吾正气浩然而已！人生百年苦短暂，何必今朝不醉酒苦寻仇骂战？正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值，那是存于世间的价值，是好事。”对于一个人蜚短流长的积累，正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的，大都似《芳华》中的刘峰一般，流沙无声，逝去如风了吧！

聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。 主播思想飘忽、行为怪诞、语言幽默、知识庞杂。 相信会给听众带来不一样的收听乐趣，爆笑的同时收获很多的无用冷知识。

《处世悬镜》，是一本关于修身和处世的古书。它的作者为南北朝时期的傅昭。傅昭，字茂远，六岁时，其父因受大案牵连而被杀，傅昭的内心深受震动，从此养成内敛寡言的性格，也逐渐练就一双洞察世事的慧眼。他之所以能成为乱世中传奇般得以善终的士人之一，与他一生潜心研究处世修身之学是分不开的。“识”“行”“止”“藏”“忍”“信”“曲”“厚”“舍”，这是傅昭晚年基于阅历提练而出的“九字箴言”。其中每一字都蕴含着深刻的含义，世人能做到十中之六七，就已经非常难得。《处世悬镜》全书体例也基本按照这九字箴言编撰而成，其中识之卷论述学识和胆略的关系，推崇有勇有谋、内外兼修；行之卷鼓励人在有识的前提下保持自信、勤勉和持之以桓的精神品质；止之卷劝人看清事物发展形势和自身所处环境，做到安、徐、正、静；藏之卷让人保持谦卑，对身上的光芒有所收藏；忍之卷教人懂得忍耐，积淀自身实力，待时而动；信之卷强调以信服人，推崇拙诚的智慧；曲之卷劝人像流水一样随圆就方，能屈能伸，才能成就大业；厚之卷旨在去除私心，以仁爱之心赢得人心；舍之卷让人懂得割舍，以退为进，以舍为得。

《用耳朵品味非遗》项目是在《非物质文化遗产丛书》的内容基础上，经过艺术创作、艺术加工，并在艺术家对口演播的趣味性中，用声音传承非遗的一系列有声作品。由“大戏看北京”北京市文联文学艺术创作扶持资金支持。 《非物质文化遗产丛书》是近二十年北京文联、北京民间文艺家协会最大的文化出版工程，而且是一项开口工程，将积极把这项工作做下去，并依托《非遗丛书》以多种艺术形式，推动中华民族优秀传统文化创造性转化创新性发展，鼓励民间文艺家坚持以人民为中心的创作导向，推动首都文艺事业繁荣发展，宣传、保护、传承优秀传统民间艺术，为中国非物质文化遗产的保护和传承留下宝贵资料，使中国优秀传统文化的研究整理工作能够继续有序推进。 本节目由中国煤矿文工团说唱团应宁、叶蓬、崔骏、郭鸿斌播讲。

我们听到的一切都是一个观点，不是事实。 我们看见的一切都是一个视角，不是真相

普天之下，莫非道也，率土之滨，亦莫非道也，甚而无论有相非相，尽皆道也。天下所有，人类所有，万事万物，人生人行，皆在道中，皆为道。道无所不在，无所不容，人生其间，为其自身可以生、可以存、可以行，并进而行得自由自在、快乐幸福故，不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之，即此即有本篇《论道》合集，论天下所有可学、可问、可思、可辨之道，论天下所有可格、可知、可择、可行之道，即论天下所有可论之道。 道之本意，路也。有人之初，必有所行，有行必有路，其路即道。故人生在世，所行之路皆道也。推而广之，人生所行者皆道也，其行者，可以行路，可以做事，可以认识万物，可以与他人他物共生共处。如此，道从有形而入无形，从道路化为规律，揭示万事万物客观本质，成为人类行事准则。简言之，行路有道，做事有道，认识有道，万物有道，共生有道，共荣有道，自由有道，幸福有道。其道者，所以成其万事万物也；其道者，人所以认识、明辨而笃行也；其道者，万事万物共生共荣也；其道者，万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故，其道者，皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》，从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来，是就特定专题对相应各条感悟的总结，是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述，所有总结，所有论述，皆笔者一家之言，成笔者一家之论，希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便，果真如此，道之幸也，人类之幸也，笔者之幸也！同时，欢迎大家批判，何以故？真理越批越明，越批越合乎道之本真也，更何况，本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来，自然也在被批判中，若能抛砖引玉，在读者的批判中明辨人道，笔者幸甚。 本篇《论道》合集，数十万乃至上百万言，只是“行人道”三字而已。 天下有道，百家有道。百家争鸣，鸣之以道。略举三家，诗言其道。举一反三，尽得人道。 儒 入海方明洋水深，学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠，一世致知仁义寻。 诚意原来求率性，修身只是得安心。豁然不惑知天命，笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深，高山流水是知音。凡缘未了随时至，佛祖如来哪处寻？ 杂念渐平忽见性，邪思不起已明心。本来无物能牵挂，何染尘埃笑古今？ 道 秋高气爽碧渊深，临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅，老庄意境似能寻。 有人有地有天道，无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚，不争三尺不争今。

见闻和作为。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。  小说的第一回便以医治黄大户浑身溃烂的奇病暗示了治理黄河水患一事，点明了本书作为晚晴四大谴责小说之一对于现实的高度介入。这种对现实的介入不是一个普通郎中力所能及之事，而是源于老残“侠”的身份。侠是江湖中不可或缺的、人人向往与尊敬的角色。 你知道贪官害人，可曾听闻清官竟然更害人？原文独辟蹊径，以不同的视角分析当时政治，故事情节起伏迭宕,环环相扣,堪称书坛一部力作。 本专辑用通俗易懂的语言将这部经典巨著完美展现，极具代入感的讲述让大家身临晚清风云，体会当时社会的风情民俗，感受主人公老残的侠义之心，更能欣赏到芸娘、玙姑、逸云等优秀女性，她们以言、以识、以行、以身对中华优秀传统文化的精彩呈示。