《中庸》-原文朗诵

传承文化 诵读经典

《中庸》作者为孔子后裔子思 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。 宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 　　 程颐认为《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。 中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息! 《中庸》名言欣赏： 1、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 2、凡事豫则立，不豫则废。 3、君子和而不流。 4、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

中和

《中庸》是儒家 “四书” 之一，原为《礼记》中的一篇，相传由子思编撰，是儒家思想的重要典籍。它以 “中庸” 为核心，强调不偏不倚、恰到好处的处世与修养之道，主张遵循 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 的根本原则。 书中倡导通过 “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之” 提升自我，追求内心与外在行为的和谐统一。它深刻影响了古代士大夫的修身准则与社会治理逻辑，其 “和而不同”“过犹不及” 的智慧，至今仍是个人为人处世、调节人际关系的重要借鉴，是理解儒家平衡思想与传统文化精神的关键文本。

《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

人之生有崖，学无涯。如何在有限时间内学的更多？捷径之一就是读诵经典元典。比如《论语》《大学》《中庸》《孟子》《易经》《道德经》等等。反复听，反复诵读，直至入心入脑，觉醒为自己的智慧。 如果您背过了《论语》，孔子他老人家便是您的终身家教，如果您背过了《道德经》，老子他老人家便是您的终身家教，有问必答，且不用交付任何学费，这是一件多么快乐的事儿啊！ 自己包括孩子，不要把过多精力投入到知识学习中，要多多背诵 经典，从中汲取智慧，实现弯道超车！

《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。

无为有德、上善守恒。诵读道德经，证悟大智慧。

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。