第6章

本书是“马克思主义经典著作导读”丛书第二辑的一种，主首先介绍了《神圣家族》的写作缘由及其成书过程，然后分析该书的文本结构及其批判青年黑格尔派的理论要旨，随后依照原著结构逐节进行解读。书稿主要阐发了马克思、恩格斯的思想变化脉络和理论发展逻辑，描绘历史唯物主义思想的初始形态，进而指出《神圣家族》的理论意义及现实影响，提倡真正理解和体现马克思主义与时俱进的理论品质。

作者简介：《何典》作者是清代张南庄。清代上海人；“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。该书成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为：道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评：聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年，刘复（刘半农）将此书重印。鲁迅，林语堂曾为之作题跋（后收入《集外集拾遗》）。 内容简介：《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 　　故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。

麦格遇见了神秘莫测的小狗——卢卡，并和艾畅、维多组成了作文冒险队。一天，他们接到了来自贝里古堡的邀请，去参加一场作文派对。在派对上，他们接到了一个奇特的任务：帮助贝里家族的写作法杖恢复魔力并解救失踪的贝里公爵。一场作文大冒险就此展开。冒险队成员在卢卡的帮助下，运用自己所学的写作知识和智慧，一次次成功地破解了难题，解救了动作、语言、心理、外貌、神态这五个精灵，恢复了写作法杖的魔力，终于击败了风语魔。 本书适合愁写、怕写作文的小学生阅读，也可供小学语文教师及从事作文教学的专业人员参考。

《<社会主义从空想到科学的发展>导读》书稿分为“历史背景”“论历史唯物主义”“科学社会主义的思想源泉”“科学社会主义的理论基础”“科学社会主义的基本原理”“历史意义和当代价值”六部分，以《社会主义从空想到科学的发展》的写作背景、重点内容、主要观点、重要影响及其历史意义和现实意义为脉络，通过专家层面的特色解读，把专业研究成果转化为通俗理论作品，把深奥的理论诠释为大众喜闻乐见的普及读物，有效深化对马克思主义理论的理解，以经典体现马克思主义重大理论意义和实践意义。

如何觉察他人行为？如何利用有效的信息做出符合当下情景的判断与互动？如何达成共识？如何影响与激励他人？以上列举的种种能力，其基础都是读人的能力。对于管理者来说，读人能力是其领导能力的核心；对于组织来说，其管理者的读人能力是稳定人才队伍及开拓业务的基石。 千百年来，从刘劭的《八观》到曾国藩的《冰鉴》，再到保罗?艾克曼的《说谎》，人们一直没有停下对读人方法探索的脚步。有别于前辈、同行们从理论、技术的角度去总结，本书作者基于十年专业研究、19000多人次读人实践，尝试从常见工作场景的角度探讨读人的知识系统，将读人的基本功、读人的具体应用与读人的有效工具，用一篇篇笔记的形式展现给读者，力求让读者读完本书后，有收获、有感悟、能实践。 本书适合所有的管理者阅读，也适合服务于政府机构以及500强企业的人才顾问阅读。

从写作背景、成书过程、书的结构，主要内容和观点，以及影响和意义等方面对《反杜林论》进行了解读。

傅雷和自己的儿子傅聪谈论了艺术的真谛与精神的修养，同时又与朋友谈学论道。书中所包含的智慧，不只是从学问的研究中来，更是从生活的体验中来。《傅雷家书》不仅包含了家书最重要的内容，还有着家书之外的才情与学识。

本书选取了52个生活片段，以生动诙谐的语言及别具一格独特视角真实记录了古代中国的生活百态，本书既帮我们窥见帝王将相的日常生活，又为我们解读了古代普通平民的衣食住行、婚丧嫁娶，并使读者们重拾那些失去的生活记忆，重新走进古人的生活。 目录

《论语：所有人的孔老师》以《论语·先进篇》为主，配合部分其他篇章作为选读的内容，通过对这些篇章的阅读，力图显示出这样一个价值和倾向：与其将《论语》当作抽象的道理来吸收、背诵，还不如藉由《论语》看到特殊的“春秋”时代状况，看到极有个性的孔子在面对时代变局时，提出的种种主张，以及这些主张所赖以统合的基础信念。孔子以独特而高远的眼光看待人生、理解世界，留下许多充满智慧的语言。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。

梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，晚年，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年，梁启超在清华大学讲课时，又对佛学理论作了总体概述，提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛典的现代理解的高度升华。对于佛教中最玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅槃”，梁启超都从哲学的角度，运用生物、物理及化学的一些科学知识，作了解释。梁启超的解释浅显易懂，触及到佛典的本意。《梁启超谈佛》图册(2张)