23.立命之学第二十三章

《了凡四训》是一本被曾国藩推崇的家训，值得当代的我们反复学习，认识自己，改变自己，改变命运，积德行善！

中华经典文化诵读

【内容简介】《造物之美》形成于周华诚等人于日本寻访匠人匠心之旅，记录了作者的所见所闻，所思所感。所涉及者，大至著名企业松下公司，小至京都的一家点心店；既有工匠精神的典范——日、德制造，也有国内绵延不绝、坚守匠心的守艺之人。更兼作者文笔优美，行文流畅，富于诗意。阅读此书，你会发现:匠人与机器，匠人与创新，从来不冲突。 【作者简介】 周华诚，作家，影像纪录者，前资深媒体人。“父亲的水稻田”创始人。1979年生于浙江省常山县。现为浙江省作家协会会员、杭州市作家协会理事。出版作品有：散文集《一饭一世界》《草木滋味》，中短篇小说集《我有一座城》《没人知道你在寻找什么》，影像书《小世界》《爱比技巧更重要》等。 【主播简介】 马宗武（小马哥），中央人民广播电台文艺之声《长书短读》主持人、《千里共良宵》主持人。 【出品】蓝狮子 【出品人】何丹 【策划制作】蓝狮子·狮声FM

清代戏剧家李渔是位讲究养生与美食，懂生活有情趣的人。李渔是如何在南京芥子园中进行戏曲创作的？他的《闲情偶寄》一书，又展现了他怎样的恬淡人生？ “市民学堂”特别节目“书香南京大讲堂”品读会，南京著名文化学者薛冰品读南京历代名著《闲情偶寄》。

十二生肖是中国人特有的文化符号 看过很多关于十二生肖的奇谈怪论 却都是鼓吹封建迷信宣扬怪力乱神 忽略了其中所蕴含的祖辈生存智慧 把复杂的哲理藏身在十二个动物中 这是智慧的古人给我们的宝贵遗产 当你认真端详其中根由也许会发现 那些文化烙印早已深深打在你心里 西方文明关注的是十二星座 因为他们的起源是狩猎民族 观测星象能够知道猎物去向 更多是对应地形地貌的认知 中华文明关注的却是十二生肖 是我们农耕民族对天地的认知 我们不但要关注此一时的收成 还要盘算未来的年辰是否丰欠 古人发现天地虽然变化无常 却有一定内在性的规律可循 如果把时间轴拉长能得到很多启示 天气的变化是以十二年为一个周期 在一个12年的周期内 有3年风调雨顺，有3年灾害丛生 有3年平平淡淡，有3年莫名其妙 12年后再循环一次 当然，这不是搭积木 不会连着3年好，接着3年糟 但如果时间周期拉长到12年 这样的规律就会耐人寻味 其实如果你上了年纪 有了多一些的人生体验 回首自己的人生经历时 应该能体味其实是一个个的周期 如果把12年再延长到60年 按我们天干地支纪年 刚好是5个12年 暗合12年的5行循环 古人不但把时间前后延伸到12年 更把一年12个月也用他们来标识 甚至每一天，每一个时辰都适用 年月日时辰就是我们的生辰八字 这十二个年头所选择的动物 分别代表了12种不同的特征 是古人留给后世的天地奥义 能在人生各个时期把握先机 这12种动物按中国的文化 分为阴阳两大类 鼠虎龙马猴狗，属阳 牛兔蛇羊鸡猪，属阴 属阳的动物 脚趾头的个数都是奇数 属阴的动物 脚趾头的个数都是偶数 阴阳互相穿插 属阳的多为上升状态，像上弦月 属阴的多为潜沉状态，像下弦月 周而复始应运而生 他们既独当一面又相映成趣 老鼠的聪明智慧对应牛儿的踏实肯干 老虎的迅捷向前搭配兔子的谨慎保守 飞龙的刚猛霸气对照灵蛇的柔韧潜藏 奔马的直奔目标混搭绵羊的坚韧不拔 金猴的灵活多变配合雄鸡的恪尽职守 忠犬的忠贞温顺搭伙野猪的勇猛独行 正是这种两两对应的反差 提醒着古人不可拘泥行事 一边提醒你要“近水楼台先得月” 另一边就劝诫“兔子不吃窝边草” 12种动物还被划分成五行 虎兔，属木 蛇马，属火 牛龙羊狗，属土 猴鸡，属金 鼠猪，属水 五行相生相克，互为作用 古人说“认命” 不是说我这命就是这样了 我也没办法 那我们和飞禽走兽有何区别 “认命”是指认识自己的命运 并尽可能想办法调整 即便是外部条件限制无法改变 至少可以调整心态如何去接受 古人的智慧：对自己的生命拥有自主权 当你抱怨“这就是命” 不过是第一步：认识到了生命的局限性 还要进一步：如何用已有的条件做改善 再前进一步：接受自己努力之后的结果 可悲的是众生都在这个死结里循环 如果你已经看懂接下来要走的趋势 就应该调整自己的所思所想 或取诸怀抱悟言一室之内 或因寄所托放浪形骸之外 打破这个僵局其实很简单 不过做起来不容易 这个《十二生肖》系列 会对每个生肖做一番阐述 他们既独立成章又相互关联 您可以借此和自己的人生体验做对照 人生也好，做生意也罢 提前了解事物的发展规律 轻松一点，胜人一筹 回顾前尘，放眼明天，嘻嘻

南山空同是如何看道德经呢？ 完全不一样！南山空同老师将《道德经》梳理逻辑结构。原来《道德经》存在一个清晰的逻辑结构。《道德经》全书分上下两篇：上篇讲道、下篇讲德。 　　每篇开头有导引内容，《道》篇和《德》篇分别有九章部分，每一部分内容又分若干个小节来诠释。 南山空同老师为大家解读了《道德经》中生、长、收、藏 和 损 、益、余、缺 。生长收藏是万物之理，损益余缺，是人们的平衡发展之道。

专辑简介： 《王鹏睿解读经典|中庸》共10集，通过对四书名篇《中庸》原文的解读，让听众能够站在现代人的角度了解《中庸》中阐述的学术思想和文化内涵，并明晰现代人应该如何为人处世才能够游刃有余于当今社会，如何做好自己才能够立于不败之地。 主播简介： 王鹏睿，中国国学术数研究院院长，北京大学MBA班特聘国学教授，武汉大学领导干部培训基地特聘国学教授，慧门术数版权课程著作权人，国学术数现代应用与传播专家。 王鹏睿院长毕生专注于国学术数现代应用理念研究和实践应用传播，为国内顶尖的国学术数现代应用专家。他的课程不仅在国内知名高校总裁班传播，而且还最高服务于英国大使馆，开创性的将国学术数融会贯通于英伦绅士文化之中，受到中西方业界人士的一致认同和高度评价。 王鹏睿院长曾在世界五百强排名第四位的外资金融集团AIG（美国国际集团）供职八年，深谙中西管理文化之精髓。自2006年创业以来，一直秉承“弘扬国学，立足术数，培养智囊，服务社会。”的经营理念，专注提供国学术数现代应用领域内的专业服务。 专辑内容： 第一集：时长16分25秒，主要讲解《中庸》第一章并诠释三命和中和之道。 第二集：时长15分47秒，主要讲解《中庸》第一章至第四章并诠释时中之术。 第三集：时长17分56秒，主要讲解《中庸》第五章至第十章并诠释经典语句。 第四集：时长16分02秒，主要讲解《中庸》第十一章至第十五章并诠释经典语句。 第五集：时长15分08秒，主要讲解《中庸》第十六章至第十七章并诠释神鬼和天命文化。 第六集：时长16分55秒，主要讲解《中庸》第十七章至第十九章并诠释祭祀文化。 第七集：时长15分55秒，主要讲解《中庸》第二十章至第二十一章并诠释经典语句。 第八集：时长15分53秒，主要讲解《中庸》第二十二章至第二十五章并诠释真诚之道。 第九集：时长16分09秒，主要讲解《中庸》第二十六章至第二十九章并诠释经典语句。 第十集：时长16分23秒，主要讲解《中庸》第二十九章至第三十三章并诠释经典语句。 听课收获： 如何做人才能够立于不败之地。 适合人群： 1、上班族； 2、企业中高层管理者； 3、国学爱好者； 4、术数研修者。 播出时间： 每周二、周五6:30 课后咨询： 1、在听课界面底部提交评论留言； 2、加微信号：wpr008，并发“学员咨询”验证； 3、关注微信公众号:ccanri。 扩展阅读 1、欲了解更多王鹏睿院长相关新闻，请您登录百度、搜狗、360等搜索引擎，直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词，即可获得相关资讯； 2、在头条号、大鱼号、企鹅号、百家号四大自媒体平台上，直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词，即可搜索浏览到王鹏睿院长亲自撰写的原创文章。

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天下有真教术，斯人真人材。教术之端，自闾巷始。人才之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在？故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。 蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作，以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨，积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学，为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲，并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请，而配合到监狱管理局中，进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区，进行了千余场传统文化大型演讲活动，演讲内容与生活紧密结合，对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面，阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用，既生动活泼又发人深思，真诚感人，言语幽默，获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下，为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。