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如何看待这个世界:《道德经》精讲
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《道德经》是中国哲学的核心经典,对于中国文化和中国人的人生哲学影响至深。《道德经》博大精深,接引古今,对于如何看待真实世界的运行逻辑和个体在世界中应如何行动,有一套独特的东方价值观和整体解决方案,它所呈现的东方智慧,在全世界影响甚巨,因此,《道德经》也被视为东亚哲学的标志性典籍。 本书为《道德经》一书81章的精心疏讲,作者持论公允,语言平实,结合20余年在讲授《道德经》通识课过程中的师生问答,向年轻读者讲解《道德经》里的天地之道、人生智慧和生活哲学,可谓一部既能精准阐释经典传统,又能与当下社会深度共情的佳作,为当代读者推开了理解和运用《道德经》智慧的大门。
华西坝的钟声
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《华西坝的钟声》是由中宣部“五个一工程”奖获得者、著名作家谭楷创作的第四部关于华西坝的纪实文学作品(前三部分别是《枫落华西坝》《你们是美的天使》《我用一生爱中国:伊莎白·柯鲁克的故事》)。位于四川成都的华西坝作为中国近现代文化重要的地标之一,不仅是中西文化交流的重镇,而且是中国现代高等教育和现代医学的起源地之一。《华西坝的钟声》讲述了多位或生于华西坝,或长于华西坝,或学于华西坝,或奉献于华西坝的抗战英雄和医学专家等精彩的人生故事,展现了华西坝文化的深厚底蕴,体现了华西坝精神的时代性,堪称一份珍贵的华西坝人文史料和一部优秀的爱国主义教育读物。 上篇 烽火英雄 第一章 罗盛昭,你在哪里? 第二章 岳以琴,书写在南京上空的血誓 第三章 参与“曼哈顿计划”的蓝天鹤 第四章 三次弃学从军的曹振家 第五章 飞行员张义声答光明路的孩子 下篇 大师剪影 第六章 “中国公共卫生学之父”陈志潜 第七章 曹钟樑、曹泽毅,父子校长,两代名医 第八章 华西“刀神”吴和光 第九章 华西泌尿外科泰斗邓显昭 第十章 杨振华,让时间证明一切 第十一章 中国有朵“麻醉云” 附篇一 川医创造的松田宏也的奇迹 附篇二 欢乐颂
品中国现代文人1
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本书是对于中国现代文人的品评。它是《品中国文人》《品西方文人》之后,刘小川对于鲁迅、胡适、林徽因、梁思成、徐志摩、金岳霖、张爱玲、张大千、李敖等中国现代文化名人的一次总结和解读,同时也是对于中国文化从传统到现代演进脉络的一次梳理。 作者通过对这些文人经历和心路历程的讲述,反映出中国现代精彩纷呈的文人精神,也指出了一些文人存在的问题。作品以简练的笔触勾勒一个个文人的生命脉络,讲述民国以来文坛的种种掌故,如鲁迅与周作人之间的矛盾冲突,鲁迅与胡适对于当时国内国际形势的态度、林徽因与梁思成、金岳霖、徐志摩的情感关系,张爱玲的文学创作思路,以及许多经典名篇(如鲁迅《从百草园到三味书屋》《社戏》《狂人日记》《阿Q正传》《记念君》《为了忘却的记念》)的创作背景等比对分析,彰显了各个文人人格品质的高下之别,也反映出那段历史时期文人的本质面目。
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社会与经济:信任、权力与制度
社会与经济:信任、权力与制度
《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作,概况来说,这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出,在传统社会,每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知,这是一种“强连接”现象;同时,还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的,然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时,也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来,关于“经济学-社会学”的固化认知模式是,认为经济学是基础,其他学科都依赖于经济学。打个比方,经济学就像一个插线板,社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出:所有的经济活动都是社会性的,把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解,但实际上作者提出并论证这个观点,是对传统学科**大的颠覆,而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中,格兰诺维特写道,经济并不是与人类行为无关,而是深深地嵌入于社会关系中,并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络,本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响,同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度,比如《今日简史》里举的例子,突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动,美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响,《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制,正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中,我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”,而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔),却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作,你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会,还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学,或者朋友的朋友? 一般人肯定觉得,那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外,其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化,在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的,必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为,弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域,经济学也不单单渗透带其他学科,其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来,其他学科开始向经济学渗透,比如卡尼曼把心理学植入了经济学,开创行为经济学。 另外,本书还讲到了很多重要的观点,比如:1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造,两个典型的关系就是:信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗,制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。
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