烦恼，不在谨言慎行中，而在人我是非里；快乐，不在繁华闹市中，而在内心宁静处； 胸襟，不在奇山异水中，而在生活智慧里。 宁静心安是内在的定力，能保持内心宁静的人，才是有力量的人。 神静而心和，心和而形全； 神躁则心荡，心荡则形伤。 《心静的力量：和南怀瑾一起读禅》：一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。每临大事有静气，方为大家风范。 《心静的力量：和南怀瑾一起读禅》：静下心来，驻足片刻，调整好呼吸，聆听自己真实的内心！
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《高老头》小说向读者展示了一份特殊的父爱，为了女儿的体面和种种奢望，高老头倾其所有，穷困潦倒，可临终前，却连女儿的面都没见到。这部作品描绘了一幅幅巴黎社会人欲横行、极端丑恶的画面，淋漓尽致地揭露了金钱的统治作用和拜金主义的种种罪恶，在艺术上达到了一个新的高峰。
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《契诃夫短篇小说选》所收入的这些小说都是具有很高艺术成就的名著，不仅是契诃夫的代表作，也是十九世纪末俄国文学的杰作。契诃夫作品最突出的艺术特点是：真实、朴素、幽默。他把文体的简朴和语言的洗练看做是艺术的最高标准。他的作品取材于平凡的日常生活，表现的却是重大的社会问题，内容深邃，文笔精练，形象鲜明，语调舒缓，读者在掩卷之余，总有余味无穷之感。
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《呼啸山庄》描写了吉卜赛弃儿希思克里夫被山庄老主人收养后，因不堪受辱和恋爱受挫，选择外出致富，但是回来后发现女友凯瑟琳已与地主林敦结婚，继而产生对地主及其子女进行报复的故事。全篇充满了强烈的反压迫、求自由的斗争精神。
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思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序
与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。
关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。
zui后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。
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37期
太虚大师论佛
《太虚大师论佛》是近代佛教革新先驱太虚大师的思想精华集，全书分为佛陀与超情佛刹、佛学的研究、提供谈文化建设者几条佛学、佛法与哲学、佛法与科学、佛学与新思想、佛学与生活、佛教之于中国、佛教之于世界。书中的思想建议佛法生活化，打破传统佛学的神秘壁垒，用符合所处时代的视角重新诠释佛教的本质与价值。太虚大师被誉为 “人间佛教” 的倡导者，他在书中如同一位思想导游，带领读者穿越古老经论，直抵佛法 “离苦得乐、觉悟人生” 的核心。本书摒弃形式化的解读，直指佛教的本质是 “解决生命问题的智慧”。大师以 “缘起性空” 解释世界的本质 —— 万物相依而生，没有永恒不变的实体，引导人放下对 “我” 与 “物” 的执着；用 “因果观” 强调行为与心念的连锁反应，鼓励人以善念造善业，而非依赖外在仪式。将佛法与近代科学、哲学对话，比如以 “相对论” 类比 “空性”，以 “心理学” 阐释 “八识”，证明佛法并非落后于时代，而是能回应现代心灵困惑的活的智慧。
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138期
沉思录|马可·奥勒留哲学录&自我对话
来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
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76期
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