冯唐讲《资治通鉴》第二季

历经1362年，294卷，300余万字，一部书，写尽华夏千年兴衰。 大家好，欢迎来到《资治通鉴·故事品读》专辑。 很多朋友都会问我：现在都21世纪了，我们为什么还要去读一千多年前的老历史？ 我的答案很简单：亘古不变的，从来都是人性。 朝堂之上的权谋纷争，生活职场中的人情博弈，乱世之中的生存智慧，太平盛世里的守成之道——古人曾经踩过的弯路、吃过的亏，我们如今依然容易重蹈覆辙；而古人沉淀下来的处世谋略、人生智慧，放到今天依旧受用。 北宋史学家司马光，耗费十九年心血修成这部传世巨著，初衷从来不是让我们死记年代、背诵人名，而是秉持“鉴于往事，有资于治道”的初心——以史为镜，用过往兴衰，照亮我们当下的人生路。 在这张专辑里，我用通俗易懂讲故事的方式，遵循《资治通鉴》从公元前403到公元959年的时间线，带大家走进三家分晋、商鞅变法、荆轲刺秦、赤壁之战、安史之乱等一百多个经典事件。把千年前的风云人物、生死抉择、成败得失，慢慢讲给大家听。 但是我播音技术有限，请各位听众包涵。我会力求把每一个故事、每一个人物的智慧与教训都讲得清楚、真诚。 为了保证内容严谨靠谱，本专辑以司马光《资治通鉴》原文为根基，以中华书局权威版为底本，参考百花洲文艺出版社金涛先生的《资治通鉴故事》一书，以及其他相关史料典籍，让每一个故事都有据可查，绝非演义戏说。 如果你喜欢历史，想从千年往事里取人生智慧； 如果你想借古人的经历，看清自己当下的人生路， 那这张专辑，就是专门为你准备的。 接下来，就让我们一同拨开岁月迷雾，走进《资治通鉴》的历史长河。 咱们第一集，就从三家分晋讲起。那是一场彻底改变中国历史走向的权力棋局。 以铜为镜正衣冠；以史为镜知兴替。我是主播齐家。——“齐家”二字，取自“修身、齐家、治国、平天下”。感恩相遇，感谢收听。

你有没有想过一个问题：两千三百年前，一群没留下名字的齐鲁儒生，做了一件疯狂的事——他们要把当时中国人知道的一切都编成一本书。怎么称呼七大姑八大姨，天上有多少种星星，地上有多少种能吃的草，黄河下游有几条岔道，老虎和猫怎么区分。他们没留序言，没说为什么要做这件事，但他们编出来的这本《尔雅》，两千年后还是中国人理解古代世界的钥匙。这本书只有不到一万字，但每一个词条背后，都藏着一个已经消失的世界。这档节目，就是要把这些词条一个一个撬开，看看里面还冻着什么东西。

咱们对古人居住环境的理解，是不是被古装剧给带偏了？你以为他们不是冻得发抖就是热得发晕，房子不是漏风就是漏雨？真相可能恰恰相反——在没有暖气和空调的年代，他们发展出了一套把“被动建筑”做到极致的生存智慧。这张专辑，咱们不聊那些枯燥的建筑史，而是从“四季栖居”的生存挑战出发，拆解古人如何用一堵墙、一扇窗、一个天井，把严寒酷暑挡在门外，把风雅烟火留在门内。从皇家地暖到民间火炕，从江南天井到北方窑洞，咱们用管理学的“资源适配”和“系统设计”框架，重新翻译那些藏在老房子里的顶级智慧，带你看见一个被严重低估的古代人居环境。

你以为华夏民俗就是穿汉服、过网红节、贴个春联就完事了？我们是不是把老祖宗那套完整的生活哲学给搞反了？从你出生那一刻的年龄密码，到四时八节的祭祀祈福，再到婚丧嫁娶的终极礼制，这套体系不是零散的规矩，而是一套中国人应对时间、家庭、生死的操作系统。本专辑不用现代网红俗套，直接考据正统古制，用管理学思维拆解这套系统的底层逻辑——为什么古人要分那么多年龄称谓？为什么清明寒食是两套礼制？为什么婚礼的核心不是喜庆而是承祖继宗？46集，带你重新理解华夏民俗，看完你会发现自己对传统文化的认知，可能从根上就错了。

在男权社会，站起来的弱女子本就不多，薛涛有曲折、有抗争、有尊严、有现代元素，所以她的故事会流传至今

他身着一袭流波袍，独步在时光的江湖中。曾有金戈铁马，豪情万里如虎，勇冠群雄，铁骨铮铮的壮士之风。他是慷慨悲壮的英雄，亦是情感炽热的词人。一句“平生塞外江南，归来华发苍颜，布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”却道出了他命运多舛的一生。古今赞誉辛弃疾，常称其为“著名文学家”和“豪放派词人”，塑造其高大豪爽的文人形象。然实际上，这远未揭示辛弃疾的真性情。他之所以成为一代词学大家，乃基于其有气魄的军事家和有才干的政治家身份，被冠以“文武双全”之名确属实情。

《春秋》是中国人最早的历史记忆。但你可能不知道，同一部《春秋》，在两千多年前就有三套完全不同的读法。《左传》忙着讲故事，《公羊传》关心天下应该怎样，《谷梁传》却一直在追问一个更具体的问题：人与人之间的关系，到底应该怎么处理？这部被长期冷落的经典，记录了君臣如何反目、兄弟如何相残、亲情和正义如何撕裂一个人。它不是一本注释书，它是一部中国古代的伦理案例集。每一页都在判案，每条判词都在问你：这件事，到底谁对谁错？

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

欢迎光临 昭运酒馆儿！ 「昭运播客」由自诩主播的昭昭、走运共同主持， 节目内容包含但不限于趣谈杂谈、人文历史、嘉宾吐槽、悬疑志怪等等等等... 「木林列卷」是昭运播客的历史趣谈类节目，我们乐于分享古往今来诸君列公的趣事轶闻，十年树木百年树人...如果能给您带来片刻欢乐或些许有趣的视角，那将是我们莫大的荣幸

1521年，数百名西班牙冒险家攻陷了拥有千万人口的特诺奇蒂特兰。我们总以为，这是因为枪炮和阴谋。但真相，远比这更颠覆。西班牙帝国，一个靠婚姻而非武力起家的王朝，一个被白银淹没、被战争拖垮的庞然大物。我们将用管理学与制度经济学的解剖刀，剖开它的血管与神经。这不是帝国兴衰的流水账，而是一场关于财富、权力与路径依赖的极端实验。你准备好重新理解“日不落”的真正含义了吗？