《管子》一书是先秦时期各学派的言论汇编，内容很庞博，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世之时由于其功业显赫，“立言”精辟。他的追随者便开始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派传人丰富发展。战国时期管仲学派及其学说进一步发展。特别是稷下学宫建立后。管仲学派与百家争鸣交流，进一步完善了自己的学说体系，一从而为《管子》一书的完成提供了坚实的基础。
《国学经典53：管子精粹》以独特的视角，从阐述《管子》原文入手，精选七十=篇细致剖析，从经济、礼仪、财政等角度，全方位展示了管仲的见解与措施。精确阐释了管仲的伟大思想。是研究先秦时期政治经济的珍贵资料。《管子》可以说是管仲学派学术成果的总结，处处闪烁着管仲的智慧火花，其内涵丰富，目光远大，是提升谋略智慧的必读之书。
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不嫁人就罚款，谢九欢看着家徒四壁的房子，要不还是嫁给那个死了八个老婆的克妻权贵少爷？再嫁不去，真的要去乞讨了呀……
【内容简介】
猫科动物种类38种，谢九欢都会变，活生生的一个小妖精，但是在不嫁人就要被官府罚款的世界里，谢九欢一直在努力，却一直没能把自己嫁出去。
“心灰意冷”之下，谢九欢跟她翰林院摆烂之王的爹一起，成天混吃混喝当咸鱼，除了穷，父女俩没有任何的烦恼。
直到有一天，克死了八个未婚妻的天煞孤星林得意出现在谢九欢的面前，林四少爷权贵之子，有钱，但要命，于是父女俩的烦恼来了，他们是要钱，还是要命？
【作者简介】
梅果，代表作：《衰神小王爷的福运团宠妻》
【主播简介】
冉茳、素年、猫倩、杨江涛、道山河、酸菜鱼、耀瑞、橘子小可爱_仓央剧社、一仙
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顶级厨师徐婉宁意外穿书，苦逼拿到恶毒女配剧本！
还好她的生鲜超市跟着一起穿来了。
从此徐婉宁疯狂做美食，勤勤恳恳发家致富，狂刷两萌娃和冰山男主的好感度，撕破原书女主的白莲花嘴脸，挽回她恶毒女配的凄惨命运。
冰山男主（好感度-250%）：“徐婉宁，你又在作什么妖！”
暖男男主（好感度520%）：“老婆，抱抱~”
某恶毒女配：“抱就抱，老实点！孩子在旁边看着呢！”
俩萌娃(◕ˇ∀ˇ◕)：“你们继续……”
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徐浩穿越后继承了家中的重工产业，此时正值科幻电影崛起，随之而来的是需要大量道具。
为救活工厂，徐浩下注成为道具供应商。
这时系统激活了。
起初，没人在意这次助拍，直到电影突然停拍，国家拉走了整条生产线。鹰酱：“听说兔子为了拍电影，真造了台末日战车？”
兔子：“害，都是电影道具而已。”
导演：“这都是道具，真的。
ps：疯狂眨眼！”
徐浩：“别瞎说，我就一造挖掘机的，鹰酱你慌什么？”
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大师是怎样写作的
《大师是怎样写作的》的初衷是为青少年朋友写一本谈“写作”的书。它通过详细描绘了多位杰出作家的写作经历和方法，向我们展示了他们如何创造出卓越的作品。
这本书研究了作家们的写作习惯、创意激发方式以及在面对困难时如何克服障碍。它涵盖了不同文学流派和风格的作家，包括小说家、诗人、剧作家等。通过对这些作家的深入研究，我们将获得对写作过程的独特洞察和启发。
《大师是怎样写作的》还提供了实用的写作技巧和建议，包括素材、主题、构思、句式、杂色幽默和文化等方面。这些技巧旨在帮助我们提高写作技能，并开拓创作的思维和灵感。
这本书不仅适合青少年朋友，同时适合正在写作的专业作家，也适合所有对写作感兴趣的人。无论你是一个初学者还是有一定经验的写作者，你都可以从这本书中找到灵感和指导，为自己的创作之路注入新的动力。
《大师是怎样写作的》以实例、故事和深入的研究为基础，向我们展示了作家们的创造力和才华。这本书将激发你的创作激情，并帮助你更好地理解和掌握写作的艺术。无论你是想提升写作技能还是探索作家的思维方式，这本书都会成为你宝贵的参考和指南。
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世说新语
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），唐代时为将此书与刘向所著相别，取又名《世说新语》。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
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王安石传（帝制中国最激进的政经改革者）
梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。
王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。
王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。
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42期
荀子|杨照带你读懂国学经典
中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。
华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。
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20期
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