试听我坦言我曾历尽沧桑 第05集 我们的家

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逃荒|年代乡土|饥荒|电影原著同款
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河南大旱,蝗灾肆虐,颗粒无收。佃农李石头一家与地主赵敬尧父子、失去女儿的王家女人等难民,在饥饿的逼迫下踏上西行逃荒之路。他们听说西方有一个叫“铜川”的地方,那里有良田、有粮食、能活人。没人知道铜川是否真的存在,也没人去过,但这是他们唯一的念想。一路上,他们经历了饥饿、疾病、死亡、轰炸、洗劫,眼看着亲人一个个倒下,也见证了“人吃人”的绝境中人性的扭曲与残存的温暖。这是一部关于土地、饥饿与执念的史诗,追问在生存底线面前,人还能剩下什么。
东莞风云:血与灰
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1992年,湖南乡下小子陈嘉木揣着150块钱闯东莞。他以为南下是遍地黄金,结果第一夜就睡在天桥底下。黑厂、赌场、KTV里的刀光剑影,他一样没落下。他见过兄弟为他挡刀,见过女人在夜里哭着离开,也见过自己从一腔热血的愣头青,变成厂里最沉默的狠人。十年沉浮,有人死了,有人跑了,有人发了。他明白了——东莞,不是一个让你登天的地方,而是一个让你认清楚自己是什么人的地方。那是五百万南下者用青春换来的同一个答案。
大校的女儿
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《大校的女儿》是作家王海鸰于2024年8月由作家出版社出版的半自传体长篇小说。作品以20世纪70年代部队通信连为背景,讲述了农村士兵姜士安与大校女儿韩琳跨越数十年的情感交集,通过"一次错过,两场相遇,一次新开始"的情节主线展现女军人的成长历程。小说融合作者自身军旅经历,探讨了爱情与婚姻的关联性,传递"爱情不一定是婚姻唯一内容"的观点,并着重刻画女性独立奋斗精神。该作品曾于2001年首次出版,2024年再版后因细腻的情感描写和社会洞察力引发读者对婚恋观的讨论。
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是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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125期
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