夜航船:全三册

《孽海花》是清末民初金松岑、曾朴创作的长篇谴责小说。全书35回，最早见于《江苏》杂志光绪二十九年（1903年），后由曾朴续写而成于1928年前后。该小说采用隐喻的手法，以苏州状元金汮和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，突出虚伪造作和庸腐无能。

《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

贾思勰生活在北魏末年。当时政局动荡，战乱不断，社会生产遭到严重破坏。为造福百姓，贾思勰结合生产生活实际，撰写了大型综合性农书《齐民要术》。 为完成《齐民要术》，贾思勰广泛收集资料，研究前人著作，并向有经验的人请教，使《齐民要术》的内容严谨而扎实，堪称后世农书的典范。

共收录上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则。其中，上智部、明智部、察智部，收录历代政治智慧故事；胆智部、术智部、捷智部，收录历代官吏处理政务的智慧故事；语智部收录历代辩才的智慧故事；兵智部收录历代军事将领的智慧故事；闺智部收录历代女子的智慧故事；杂智部收录历代骗术或黠狡小技之类的故事。 [1] 本书分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智10部28卷

本书是一本聚焦于张居正一生的传记式小说，详尽张居正一生的仕途之路，其一生可概括为：年少中进士、初入翰林院、侍读太子旁、次辅变首辅、一条鞭法行、两袖清风路、改革终有报、千古终留名。在这本书里，能看到夏言、严嵩、徐阶、高拱、李春芳、张居正，六任首辅的阳谋斗智，也能看到嘉靖、隆庆、万历，三任帝王的窃弄威权，更能看到盛世之下的权利游戏与社会法则，张居正的人生故事就是一部官场驰骋一生的真人版历险记。 古来至今，解决问题不一定要用大智慧，往往小聪明却可以胜天半子，张居正在官场上的浮浮沉沉，总结成的道理便是：所谓方法，没有什么对与错，只有成效的快或慢，且看他是如何用不择手段的权术，以此来拯救天下苍生的，或许了解张居正的一生，也便了解了我们自己该如何过完这自洽的人生。

本专辑以玄奘历尽艰险西行求法以及回国后不倦译经为主线，刻画了玄奘可亲可敬的高僧形象，再现他光大佛法、传承文化的远大理想与不畏艰险、矢志不渝的顽强意志。 从故事里了解历史上真实的“唐僧”的人生经历和宗教成就。

自西汉以来， 《尚书》一直被历代帝王将相视为经时济世的哲学经典，它既是历代帝王们的枕边书，又是历代贵族子弟及士大夫的必修课。 就文学性而言， 《尚书》的出现标志着我国古代散文已经萌芽。总观《尚书》诸篇，其结构已经较为完整，谋篇布局也有许多可圈可点之处。后来，春秋战国时期散文勃兴，便可以看作是对《尚书》散文技巧的继承和发展。 秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、奏章，都明显地受《尚书》文风、文字的影响。南朝梁学者刘勰在其大作《文心雕龙》中，论述诏策、檄文、章表、奏启、议对、书记等文体时，也都溯源到《尚书》。这便是该书的魅力之所在。

对于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。犹太人这样的，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了世界的普遍的兴趣。当然，犹太人让世界折服的是他们惊人的富有和奇异的赚钱能力。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；他们遭受了千年的凌辱，倍受打击，四处流浪却惊人的富有。

这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合*的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一个思维死角。 这还是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如*精彩的本格推理小说一般的阅读享受。 这还是一本丰富的文化史。作者以《老子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。

这些遍布各个山麓和水岸，已经失守多年的城堡，竟是一个状态：自我防范，自惭又羞愧。 但它们此时都争先恐后地 跳出来，用各个时代的方言表述着同一个背景。 它们诞生在人类相互掠夺，甚至敌视的年代。 它们是人类最大的公敌—占有欲的残壳。这些躯壳之所以无人守灵、被遗弃，与当今和平的时代有关，与人类物质充裕量有关，与人类的思想进化有关。