月亮与六便士
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月亮与六便士

一个英国证券交易所的经纪人,本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭,但却迷恋上绘画,像“被魔鬼附了体”,突然弃家出走,到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬,而且为了寻找表现手法,精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后,主人公*后离开文明世界,远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居,创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前,曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前,他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才,毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考,而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。《月亮和六便士》说问世后,以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时,人们争相传看。在小说中,毛姆用*人称的叙述手法,借“我”之口,叙述整个故事,有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更,这更增加了它的传奇色彩,受到了全世界读者的关注。
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紫姻缘
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长诗取名为《紫姻缘》,是因了有百合花的满庭芬芳,也有彼岸花一丛一丛的经年绽放。有些甜蜜,明媚,有些酸苦,黯……这些暖意,或寒意,均来自于单薄日子在黯的氤氲气质里落下的斑斓美好。 翻开红尘的页面,处处都写着爱。爱里有幸福、甜美,爱里也有离别、哀伤、疼痛和眼泪。 或许,从展开宣纸那刻起,我的眼泪就与笔中人物相随,以满行热泪来膜拜爱情的伟大和残缺,婚姻的美好和衰败。 其实,世间光明都与笼罩有关,一切诞生,又都与诞生之前经历的一番寒凉有关。 《紫姻缘》里的文字有一半鲜花,一半荆棘,有一半朝向光明,一半朝向黑暗。 有时候,就由这些文字掀起一些暖意,或凉意,将我所有殷实的空气,永播在开满花草的地方。有时候,又因黯或荒芜,将背负着的满身光明的朝阳之气和氤氲的香甜之气暗淡下来,落至愈加荒凉。 本想在朝圣爱情的路上,以《紫姻缘》作为前往圣殿的拜品,然而,一丛丛篝火所散发的光明太小,圣殿里,早已挂满红尘的万家灯火。 即使如此,我依然以滚烫的相思将干涸诱至波澜,再将沧海一样湛蓝的深情安放于世间熙攘的美好里面。 虽然,《紫姻缘》还带着稚嫩的未曾开放过的花枝展开,但依然以深信来展开她全心全意的热血,从繁复的沉湎里走出灿烂的跬步,掀起一场具有馨香的涟漪。 《紫姻缘》要匍匐于爱情的至圣宝殿前面绘制明亮的色彩,再于灵魂里安插一线悲伤的芬芳气息。 安插一线哀伤,是因了任何美丽的事物均逃不掉悲凉的神圣渲染,正如维纳斯断掉胳臂才美得让人心碎。 《紫姻缘》将满怀忠烈,继续匍匐于爱的宝殿之前,继续她的忠贞,予爱以最好的热爱和展示。 如此尽心尽力,是不想让爱在没有爱的花丛里饥渴而亡。
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魔鬼经济学3:用反常思维解决问题
魔鬼经济学3:用反常思维解决问题
《魔鬼经济学3:用反常思维解决问题》迄今为止具有革命性的著作,列维特和都伯纳用特有的引人入胜的故事和不同寻常的分析,将带着我们走进他们的思维世界,教给每个人如何更有效、更有创造力、更理智地思考,也就是如何做出魔鬼式思考。通过《魔鬼经济学3》里的故事,列维特和都伯纳旨在提供解决问题方式的全新蓝图——不论你是想改变生活,还是改变世界。一如既往,对他们来说,没有什么话题是过分的、不可讲述的。这些包括商业、慈善、体育、政治的话题,有着同一个目标,那就是重新塑造我们的大脑。 列维特和都伯纳看世界的方式与众不同,而现在你也可以做到。在此之前还没有任何标新立异的思考者能带给人如此醍醐灌顶的启示,同时还如此有趣。 通过《魔鬼经济学3》,你将学会用反常思维进行魔鬼式思考: 首先,抛下你的道德指南针---假如你已经决定了处理方式便很难看清问题。 学会说“我不知道”---你若不愿承认自己有所不知,便学不到你所需要的知识。 像孩子一样思考---你能因此想到更好的主意,问出更好的问题。 上一堂关于诱因的大师课---不论如何,诱因控制着整个世界。 学会说服不想被说服的人---观点正确是远远不够的。 学会欣赏放弃的美---你若不愿抛下今天的烂摊子,便解决不了明天的问题。
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