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第016集 从王庙村到美团骑手,资本如何玩转“甩锅大法”

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龙庙山精品故事

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他因为一场车祸变成了傻子,没想到因祸得福,意外获得陈抟老祖传承。从此各种疑难杂症轻松化解,风水相术也难不住。 种植水果,培育草药,带领乡亲们发家致富,过上了人人羡慕的悠闲乡村生活。
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节目详情

# 古代风险割离技术

# 现代法律切割手段

# 骑手个体工商户注册

# 家庭作坊自负盈亏模式

# 合规环保测评标准

# 直播合同纠纷案例

# 劳动法算法优化策略

# 用户数据收集争议

# 劳动者反向维权操作

# 职场风险隔离技巧

明代晋商通过“掌柜管事不担责”的古代风险割离技术,以“东家出钱不出面”规避政治风险。四百年后,《天道》中丁元英运用现代法律切割手段,让王庙村村民签署自愿接受恶劣生产环境的协议,并与总公司解除劳务关系,其操作比外卖平台将骑手注册为个体工商户的模式更为严苛。
家庭作坊自负盈亏模式在剧中体现为村民独立核算生产,类似现代直播行业招募主播时要求自担风险的套路。资本通过环保测评合规化、劳动法算法优化策略等手段规避责任,如某外卖平台将骑手外包并压低猝死赔偿金,或互联网企业利用法律真空规避劳动法约束。
当代劳动者开始采取反向维权操作,如利用《民法典》反制直播合同纠纷中的霸王条款。丁元英提出的“三不原则”与贾跃亭套现跑路、共享单车遗留问题等案例,揭示了资本通过风险隔离技巧转移责任。最终,王庙村村民微薄收益与骑手被困网贷的困境,映射出资本游戏下劳动者“用魔法打败魔法”的生存悖论。

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没有一种生活是可惜的/ 余华论人生与自我
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听余华讲述他和他的“文学白日梦” 主播推荐: 《活着》之后,余华再论人生与自我 回顾与思考三十余年创作历程 从文学到社会,从过去到未来 身处荒诞的世界 我们都该读读余华 走进他的“文学白日梦”! 余华写给每一个孤独的行路人,在孤独中照见自我,与丰盈的灵魂相遇;超越荒诞,抵达真实。 这位中国作家获得了应有的国际声誉。 ——美国《时代》周刊 余华可以说是现代中国的巴尔扎克。 ——法国《世界报》 内容简介: 如果说余华的小说是享誉世界的伟大作品,那么散文则更加体现了他的艺术思想,最接近现实生活中的余华。本书是余华的散文作品集。分为“一个记忆回来了” “文学•音乐•旅行” “活着,为了讲述”三大章节,包含对往事的追忆与深思,对文学和音乐的独到见解,旅行中的所见所闻所感,以及对整个社会和历史的反省。正如余华所说:“这就是我的写作,从中国人的日常生活出发,经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等,然后再回到中国人的日常生活之中。” 作者简介: 余华,1960年4月出生,1983年开始写作。 主要作品有《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》《兄弟》《第七天》。 作品被翻译成35种语言,在美国、英国、法国、德国、意大利、日本等37个国家和地区出版。 曾获法国文学和艺术骑士勋章,法国国际信使外国小说奖,意大利朱塞佩•阿切尔比国际文学奖等荣誉。
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贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷:修订版
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他们曾被说成是白人的负担,是弱国劣政的牺牲者。 他们是最底层的10亿人,生活在每天0.99美元的贫困线之下。 数万亿美元的援助未能救他们于水火之中, 他们,依然深陷贫穷的陷阱,前路不明…… 为什么贫穷? 为什么他们吃不饱饭还要买电视?为什么他们的孩子即使上了学也不爱学习?为什么他们放着免费的健康生活不去享受,却要自己花钱买药?为什么他们能创业却难以守业?为什么大多数人认为小额信贷、穷人银行没什么效用? 15年以来,为了弄清为什么会贫穷,贫穷又会导致哪些特定问题,从而不断让穷人陷入无法逃离“贫穷陷阱”的怪圈,两位作者深入五大洲多个国家的穷人世界,调查贫困人群最集中的18个国家和地区,从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、NGO等生活的多个方面,探寻贫穷真正的根源。 同时,本书也对关于贫穷的一些流行观点进行了反思,比如援助越多穷人的依赖性越强,外部援助不起作用等等。他们指出,多年来的扶贫政策大都以失败而告终,原因就在于人们对于贫穷的理解不够深刻,好钢没有用在刀刃上。他们通过大量的实例,提出了一些实用性较强的建议,寻找那些经得起检验的扶贫方案,为政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脱贫的人提供了重要指导。
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