
《汉武帝的三张面孔》
一代雄主汉武大帝,内强皇权,外服四夷,造就了中国历史上第一次大国崛起,奠定中华2000年帝制格局。然而,他又迷信方术、穷兵黩武,几乎将汉王朝推到崩溃的边缘。强盛的大国和天下苍生的幸福,哪方面更急迫、更重要?雄猜的英雄对荣耀的追求是否更能得到同情、得到理解?所有的争论直至今天依然在我们的时代久久回荡!司马迁、班固、司马光,三位历史学家,三个不同的时代,讲述了汉武帝三张不同的面孔,提出了中国历史上第一次大国崛起的三种不同的解读。
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王阳明在经历龙场悟道后,将讲学视为人生核心追求。刘瑾倒台后,他仕途升迁至吏部重要职位,但始终未忘讲学活动,与知己湛若水等人重聚北京大兴隆寺,开启讲学之风。其阳明心学体系强调知行合一理念,吸引乔宇、方宪夫等官员拜师求学,形成京城文化景观。
在学术传承上,王阳明继承陆九渊哲学影响,主张“心即理”,与程朱理学正统形成对立。其学生王语安与徐承之的“朱陆之辩”引发思想交锋,王阳明明确支持陆九渊学说,导致朝廷将其调任南京太仆寺少卿。
贬谪滁州期间,王阳明继续推动讲学活动,在琅琊山等地开展自然教学,吸引数百人参与。其讲学盛景与心学传播相辅相成,形成南方文化中心。尽管仕途再遇转折,被任命为都察院御史巡抚南赣,但其讲学与心学推广始终贯穿人生,成为明代思想史的重要转折点。



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