
《盛唐的背影》
安史之乱不但让唐朝盛世戛然而止,甚至成为中国历史发展的分水岭。安史之乱对唐朝历史,乃至中国历史都影响重大。只有大唐才算得上真正的盛世,而一场孕育在盛世中的暴乱,使整个华北大地从高度繁华突然倒退了数百年,花团锦簇的繁华世界转眼之间成为悠远的追忆,一个看上去鼎盛完美的王朝瞬间千疮百孔,不能不让人深思。复旦大学韩升教授登上百家讲坛讲述《盛唐的背影》。
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王阳明早年经历三次会试,前两次均落榜,但未沉溺挫败,转而结社吟诗并研读兵书,最终第三次会试中进士,开启仕途。他初入工部时负责为名将王越修墓,展现军事才能,后将民工训练为精兵,获赠王越佩剑,奠定其儒将身份。
调任刑部后,王阳明目睹司法腐败,出离愤怒,力求平反冤案。因不满官场黑暗,他一度转向佛道修行,九华山求道经历使其最终回归儒家思想,悟透人性本质与儒学根基。
明武宗继位后,宦官刘瑾掌权,勾结“八虎”乱政,贪污横行。顾命大臣刘健、谢迁联合司礼监王岳弹劾刘瑾,却因内奸告密失败,刘瑾反获司礼监大权,引发朝堂清洗。南京言官蒋钦等人上书谏言遭镇压,王阳明虽未参与前期斗争,却在众人噤声时冒死上疏,触怒刘瑾。
王阳明被施以廷杖四十刑罚,成为首批被脱裤受辱的文官,随后投入诏狱。诏狱黑暗环境中,他直面生死恐惧,反思人生意义,最终在孤独与痛苦中实现思想蜕变,为日后提出“知行合一”理念奠定基础。
刘瑾掌权后,特务机构肆虐,文官集团遭血腥镇压。王阳明经历廷杖与诏狱磨难,从佛道探索回归儒学,形成心学体系核心思想,最终突破个人困境,为心学宗师之路铺平道路。


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