
孔子是怎样炼成的
鲍鹏山,男,1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系,毕业后申请支边,至青海教育学院(即今青海师范大学)中文系任教。现为上海开放大学中文系教授,硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年,长期从事中国古代文化和文学研究,出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。
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鲍鹏山在《百家讲坛》分析《水浒传》中武松与潘金莲的冲突时指出,叔嫂身份冲突是两人矛盾的核心。潘金莲突破伦理道德社会约束,通过语言动作调情策略步步紧逼,如使用“成双杯”“火盆常热”等暧昧辞令,并借捏肩、夺火箸等肢体接触制造亲密氛围。武松虽坚守既定社会身份限制,但应对方式缺乏智慧,仅以道德谴责激化矛盾,最终导致家庭关系恶化。
面对潘金莲调情手段,武松采取装糊涂、转移话题等方式消极应对。当潘金莲直接递上残酒摊牌时,武松以激烈言辞斥责并威胁,彻底摧毁了对方对道德的信任。鲍鹏山认为,武松拒绝潘金莲时未平衡伦理约束与人情沟通,既未表达对潘金莲处境的理解,也未通过利害分析引导其收敛,反而加速了武大郎家庭破裂。
冲突结果显示,武松虽维护了伦理道德社会约束,却成为实际冲突失败者。潘金莲被武松道德审判后彻底背弃家庭,转向西门庆介入家庭,最终引发毒杀武大郎的恶性事件。鲍鹏山强调,武松的强硬态度使潘金莲失去顾忌,暴露出其在处理复杂人际关系时策略性不足的缺陷。


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