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017 第二章 第二节 外、杂篇风格特色与内容介绍(五)

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东北民间轶事
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东北的民风、东北的民俗;东北的乡土气息、东北的人情世故。                本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说,精心编撰,逐一表述。 主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述,巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。 届时,五位一直被民间热传的五大圣身,将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。 本书立志于教育人、感化人,崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式,为您亲情讲述。 那么金明又和五家身圣有何渊源呢?欲知后事如何,听我慢慢道来 … …
东北仙家故事之常三太奶
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传说柳树沟十分邪门,阴阳混沌。我七岁那年被野狼叼进柳树沟,从此历经磨难... 我的家是一个不大不小的山村,叫刘家镇。村子四面环山,只有两条通往外界的道路,一条在村北,越过北面的山梁,穿过山上浓密的松树林地,弯弯曲曲的通往县城。另外一条,在村西南,途径两座山连接处的一条山沟 ,沟里长满了大大小小、老老少少的柳树,所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗,经常发生一些稀奇古怪的吓人的事,所以很少有人从这里走,除了一些年纪大的人以外,几乎没人知道柳树沟通往哪里。 村子里只有百余户人家,分为上下两个生产队,西边的,是下生产队,我们通常叫“下队”,下队的居民,大多是蒙古族,姓包的最多,是大户。而我们家住在东边的“上队”,大多都姓刘,也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系...
如云解读道德经智慧之光:探寻人生真谛
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道蕴无穷,德泽万物。 凝聚中华数千年道德智慧精髓。 破解人生、职场、商场处世之秘。 探寻人生真谛,迈向至善之境。 《道德经》是中国古代道家经典,由老子所著,是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇,涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。 研习国学禅学多年的如云老师,以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学,带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发,探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”,领悟 “无为非不为” 的深意,体会 “非淡泊无以明志” 的境界,感受 “得道者无烦恼” 的从容,理解 “守中即是顺应规律” 的智慧,认识 “道是三观” 的内涵,品味 “上善若水” 的魅力。
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节目详情

# 让王篇重生思想主旨

# 道直篇批评儒家礼教

# 说剑篇无为而治思想

# 愚妇篇隐士文化符号

# 天下篇哲学史评述

# 杨朱学派重生理论

# 道家无为治国策略

# 内圣外王道家解读

# 隐士形象避世象征

# 儒家礼教虚伪批判

# 先秦诸子学说比较

# 道家自然本性守护

  • 《让王篇》以重生思想为核心,主张轻利禄、让权位以保全生命,通过十七个寓言故事阐发杨朱学派的重生理念。虽被质疑为伪书,但其轻视世俗功名、安贫乐道的追求与庄子思想相通,推测为后学融合道家与杨朱理论的作品。
  • 《道直篇》借道直之口批判儒家礼教,揭露其言行相悖与虚伪性,提出顺应自然的主张。通过三则寓言,包括孔子受斥、子张对话、吴祖论辩,否定儒家等级观念,强调持守本真、遵循天理的道家立场。
  • 《说剑篇》以赵文王好剑为引,提出天子之剑、诸侯之剑与庶民之剑的区分,倡导无为而治的治国策略。庄子以策士形象劝谏君主摒弃武力纷争,回归道家无为而治的治国理念,暗示战国时期道家思想的实用化转变。
  • 《愚妇篇》塑造隐士化身的文化符号,通过与孔子对话批评儒家入世观,推崇避世脱俗的智者形象。结合《楚辞》沧浪歌的道家意蕴,强调“与世推移”的处世态度,确立愚妇作为道家隐逸精神的典型象征。
  • 《天下篇》作为先秦哲学史纲要,系统评述墨家、宋尹学派、彭蒙田骈等诸子学说,指出各家仅得道术局部。提出“内圣外王”的道家解读,强调体认宇宙本源、随物造化的境界,并保存失传学派(如施惠、公孙龙)的思想片段,具有重要学术价值。
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