千古风尘-寶善老師
百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。
惟有炳然周孔教，至今仁义浸生民。
宝善老师于陋室中，与大家谈千古，论风尘。
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012 第二章 第一节 内篇风格特色与内容介绍（下）
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主播信息
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乡村都市的奇闻异事
民间的怪事，网友的怪事
世间流传的故事统统讲给你听
乡村古井：咬碎骨头的声音从何而来？
都市灵异：阴阳还魂夜的恐怖遭遇
真实传闻：西安厉鬼窜城门
小添故事收电站，专业播讲悬疑故事，今晚的不眠之夜，让你我一起彻夜难眠。
所谓眼见的真实，不一定就是真实
所谓流传的故事，也不一定就是故事
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楼道的灯光，忽然就像墓地的鬼火一样，忽明忽暗，滋滋作响。冷不丁的走廊的脚步声，可以让你汗毛竖立。
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在人工智能的浪潮中，人类正站在变革的十字路口。
AI不仅是技术的革新，更是人类未来命运的深刻对话。
解读《AI未来进行式》，带你走进人工智能与人类共生的未来图景。
AI将如何重塑我们的职场与生活？
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本专辑通过对《AI未来进行式》的深度解读，结合前沿科技动态与真实案例，为听众揭示AI时代的生存法则与发展趋势。无论你是科技爱好者、职场精英，还是对未来充满好奇的思考者，都能从这个节目中获取AI时代的认知升级，掌握未来发展的关键密钥。
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道蕴无穷，德泽万物。
凝聚中华数千年道德智慧精髓。
破解人生、职场、商场处世之秘。
探寻人生真谛，迈向至善之境。
《道德经》是中国古代道家经典，由老子所著，是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇，涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。
研习国学禅学多年的如云老师，以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学，带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发，探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”，领悟 “无为非不为” 的深意，体会 “非淡泊无以明志” 的境界，感受 “得道者无烦恼” 的从容，理解 “守中即是顺应规律” 的智慧，认识 “道是三观” 的内涵，品味 “上善若水” 的魅力。
节目详情
# 逍遥游自由无待境界
# 齐物论万物平等思想
# 养生主顺循自然之道
# 人间世心斋处世哲学
# 德充符内在德性修养
# 大宗师天人合一真人
# 应帝王无为而治理念
# 程玄英内篇逻辑体系
《庄子》内篇以《逍遥游》为开篇，提出“无待”的自由境界，强调摆脱功名利禄的束缚，追求精神层面的超然独立。庄子认为真正的自由需脱离对外物的依赖，与现代社会基于人际边界的自由观截然不同。
《齐物论》进一步阐释万物平等的思想，主张以“道”的视角破除自我中心的成见。庄子认为万物在本质层面无差别，打破佛家“众生平等”的局限，将平等扩展至自然万物，提出“天地与我并生，万物与我为一”的哲学命题。
《养生主》以庖丁解牛为喻，强调顺循自然之道的养生智慧。主张摒弃刻意有为，遵循天理、安时处顺，将生命视为自然流转的整体，避免被情感与世俗规则干扰。
《人间世》探讨复杂人际关系中的自处之道，提出“心斋”“无用之用”等应对策略。庄子指出，在动荡环境中需以精神力量抵御灾患，通过虚静内省实现“仅免于刑”的生存智慧。
《德充符》通过描绘形体残缺但德性充沛的圣人，揭示内在德性的重要性。庄子认为真正的德性源于自然之道，超越外形局限，主张通过虚静修养把握生死是非的本质规律。
《大宗师》提出“真人”概念，强调天人合一的至高境界。真人顺应自然造化，与道同体，不受世俗干扰，将生死视为自然规律，体现了庄子“相濡以沫不如相忘于江湖”的超脱哲思。
《应帝王》聚焦“无为而治”的政治理念，主张统治者应顺应民情、摒弃权谋。庄子以“混沌凿七窍而死”为警示，批判有为政治对自然之性的破坏，倡导垂拱而治的治理模式。
唐代程玄英在《庄子序》中系统梳理内篇逻辑体系，认为七篇层层递进：从《逍遥游》的自由无待，到《齐物论》的万物混同，经《养生主》《人间世》的处世修养，至《德充符》《大宗师》的德性圆满与天人合一，最终以《应帝王》的外王实践收束，形成内圣外王的思想闭环，完整呈现庄子哲学的深度与整体性。
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大学
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
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妙解《中庸》
中庸简介
一、背景与作者
《中庸》是中国古代儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，约成书于战国末期至西汉之间。其确切作者尚无定论，但一说是由孔子嫡孙孔伋（子思）所作。该书在宋代被从《礼记》中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”，成为宋元以后学校官定的教科书和科举考试的必读书。
二、主要内容
《中庸》全书共33章，3568字，内容主要论述人生修养境界和道德行为标准。书中肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界。同时，提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
三、核心概念
中庸：指在各种情况下坚持适度、恰当、稳定的态度和行为准则。它强调“中”即恰当、合适、平衡，以及“庸”即恒常、持之以恒。
至诚：被认为是达到人生最高境界的关键，强调真诚、诚实的品质对于个人修养的重要性。
四、影响与意义
《中庸》提出的“中庸之道”和“至诚”等概念，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。它强调的适度、恰当、稳定的态度和行为准则，以及真诚、诚实的品质，对于现代人的生活和工作同样具有重要的启示意义。
五、注本与解读
《中庸》的主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》等。这些注本从不同角度对《中庸》进行了深入的解读和阐述，有助于读者更好地理解和把握书中的思想和精神。
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扬雄《太玄经》解读
本专辑介绍扬雄的《太玄经》内容，每回介绍一首，大约三到四分钟，包括原文和简单解读，短小精悍，开卷有益，欢迎收听。因为各种原因，本专辑无法定时更新，欢迎订阅，第一时间收到更新通知。
扬雄出生于西汉甘露元年，即公元前53年，字子云，思想家。据《汉书》记载，扬雄自幼好学，最大的爱好就是读书。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡的一首《陋室铭》让“子云亭”名传千古，而“子云”指的就是扬雄。扬雄著有《法言》，《太玄经》等，在哲学、文学、语言学乃至天文学等方面均有很深造诣。
太玄经有八十一首内容，也可称为81卦。每首有9赞。每首有一条首词，对应易经的卦辞。每赞有1条赞辞，也就是每首有9条赞辞，对应易经的爻辞。9赞自上而下称为初一，次二，次三，直到次八，最下面一条称为上九。《太玄》赞辞中汇聚着扬雄所领会的诸子百家的精华，反映的是扬雄对社会人生的独特看法。
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