冯梦龙《警世通言》(卷七)陈可常端阳仙化

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# 陈可常出家经历

# 灵隐寺出家缘由

# 郡王斋僧事件

# 陈可常冤案真相

# 菩萨蛮词创作过程

# 端午斋僧传统

# 陈可常端阳仙化

# 灵隐寺长老角色

# 供状诬陷细节

# 罗汉转世传说

南宋绍兴年间,温州秀才陈可常因科举失利,受算命先生点化投奔灵隐寺出家,成为印铁流长老座下侍者。郡王吴七于端午至灵隐寺斋僧,见陈可常所作《菩萨蛮词》才华出众,将其替度为王府门僧,并赐法号可长。
次年端午,郡王因雨未亲临斋僧,召陈可常入府作词。侍女星河被指与陈可常有私情并怀孕,陈可常遭临安府严刑逼供,屈打成招。灵隐寺长老疑其冤屈,暗中调查发现星河实与郡王府钱都管有染,因郡王偏爱陈可常而诬陷。真相大白后,钱都管被惩,陈可常冤案得雪。
绍兴十三年端午,陈可常预感命数将尽,写下最后一首《菩萨蛮词》后沐浴更衣,于灵隐寺后山圆寂。郡王携夫人亲临火化仪式,火光中显现陈可常化作罗汉之相,印证其“罗汉转世”传说。故事以因果轮回为主题,揭示了冤案背后的权贵纠葛与佛门修行者的宿命因果。

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传世之音 -《史记》原文朗读
传世之音 -《史记》原文朗读
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(公元前104年),司马迁开始了该书创作,前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。 《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
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