132集 李煜归降，南唐入宋土（宋太祖开宝八年公元975年）

"秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称。 公元前221年秦灭六国，首次完成了真正意义上的中国统一，秦王政改号称皇帝，建立起中国历史上第一个中央集权制的秦朝。 秦始皇废封建，立郡县，开始实行全面的统一。然而由于缺乏历史经验，秦朝二世而亡。 在经过短暂的分裂之后，汉朝继之而起，并基本延续秦的制度，史称“汉承秦制”。 秦汉时期是中国历史上第一个大统一时期，也是统一多民族国家的奠基时期。"

贺兰山下黄河边，丝绸古道起狼烟。 西夏王朝传十帝，兴衰更替二百年。 《湮没的神秘王国:西夏》以通俗的写作手法，运用图文并茂和穿插知识花絮的形式，向读者客观地展示了那段历史，唤醒人们心中尘封已久的记忆，使我们与中国历史再次进行亲密接触，感受中国历史与文化的魅力。在中国的历史长河中，党项羌族曾经建立了一个地跨今宁夏大部、甘肃、陕西、青海、新疆、内蒙古的部分地区的少数民族政权——西夏，与辽、宋、金形成鼎足之势，存在时间长达190年，留下了丰富多彩的西夏历史遗存。

当我们读着这本书的时候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。《处世悬镜全集》短小精悍，却汇集人生百态，囊括人生的是是非非，细细品味，才会看清人生，前方的道路才能走得更好。在当今的商业社会，人与人之间合作密切，竞争激烈，处世学这门实用而高深的学问，谁掌握得好，谁就能占得先机，获得更多更便捷的发展机遇。《处世悬镜》正是这样一部开启人们心智的读物。

"西汉末年，外戚王莽依靠王皇后的势力在朝中蒸蒸日上，终代汉称帝。王莽走上权力*的曲折路径，他的步步为营，他的过强隐忍，他的两面三刀，他的城府圆滑，他的手段、机巧、伪装……历历在目！ 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 本书基于史料又不拘泥于史料，既引用历史文献，又运用文学手法，讲述了出生于显赫世家却又遭幼年丧父，笼罩在王氏阴影下的王莽如何从守拙、礼贤、奉公到上位、遭黜，进而蛰伏、隐居，克己、再上位，到又一轮勤俭、谨慎，大权在握，结交儒士，培植势力，自我膨胀，予取予夺，从“安汉公”到“摄皇帝”，篡位当真皇帝，改制天怨人怒，导致群雄并起，走向覆灭的全过程，我们可以从中看到一个真实的、具体的、历史的、有血有肉的多面王莽及其走向自我毁灭的人生。 本书还塑造了王氏“五侯”，汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝、王政君、傅昭仪、许皇后、赵飞燕，淳于长、董贤、刘歆等各色人物，活灵活现，栩栩如生。"

"《大地上所有的河流》是对逝去年华的一次怀念，真实再现了于九十年代度过青春期的那一代人的迷惘。所记人物，细节丰沛、性格各异，均基于彼时之真人真事。 全书由三部分组成：第一辑《大地上所有的河流》包含11篇散文，独立成篇，分别叙述11位高中同学的个人际遇与浮沉；第二辑《平生风义兼师友》，为单独的长篇，怀念少年时代挚友张晖，得见一代学人之精神不死；最后一辑《一个夏天分两次结束》，记叙高考前后的一段青春记忆。三个部分彼此交织，形成一段整体的记忆。

"三国后期，权臣司马懿掌握了魏国的军政大权。司马懿死后，其子司马师、司马昭相继执政，并于公元263年灭掉蜀汉。公元265年，司马昭之子司马炎代魏自立，国号晋，是为西晋，随后在公元280年攻灭东吴，完成统一。但司马炎死后不久即爆发著名的八王之乱，北方少数民族乘机兴起。公元316年，匈奴人刘曜攻占长安，西晋灭亡。北方地区从此成为以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族为代表的各游牧民族的逐鹿之地，史称十六国。公元317年琅邪王司马睿在建康（今江苏南京）重建晋廷，占有中国南方地区，史称东晋。公元420年，东晋大将刘裕废晋恭帝自立，建国宋，史称南朝宋。公元439年，鲜卑拓跋部建立的北魏统一了中国北方。中国从此进入了南北对峙的南北朝时期。此后南朝又经历了公元479年萧道成建齐代宋、公元502年萧衍建梁代齐两次改朝换代。而在北方，公元五世纪后期，北魏在孝文帝的带领下大举进行汉化改革，都城也由平城（今山西大同）迁到了中原的洛阳（今河南洛阳）。时间进入公元六世纪初。此时南方为梁朝，梁武帝萧衍在位。北方为北魏，孝文帝之子宣武帝元恪在位。"

苏轼是中国文学艺术时尚熠熠生辉的人物，他在文学艺术上的造诣高深，其文位列“唐代八大家”，诗词开一代风气，书法位列“宋四家”，绘画也造诣颇深。作为文人，苏轼确实占尽风流，得意千秋；作为官员，苏轼虽然也有风光无限的时候，更多的是颠沛流离，落拓江湖。本书参照史料，选取苏轼成长、仕宦、交游、家庭生活等方面的小故事，为读者展示这位中国文化史上天才人物的一生及其成就。

梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。 王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。 王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。

"宋朝是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。宋朝并不是一个大一统的王朝，但相对而言，宋朝也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一， 儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”"

对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生……【付费精品】