
诗经国学
孔子曾说:“不学《诗》,无以言。”荀子则云:“始乎诵经,终乎读礼”。司马迁又言:“《诗》以达意。”近人梁启超更是提出“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题;其真金美玉,字字可信者,《诗经》其首也”
20
40期




《诗经·国风周南篇》以婚恋情感与礼制伦理为核心,通过多首诗歌展现先秦社会生活。开篇《关雎》描绘君子对窈窕淑女的倾慕,以"琴瑟钟鼓"的礼乐示爱方式,呈现古代追求婚配的雅正仪轨,其中"辗转反侧"的痴态与"钟鼓悦之"的庄重形成鲜明对比。
《桃夭》以"灼灼其华"的桃树象征新娘,延伸出"宜其室家"的婚礼祝福,体现婚姻与家族延续的关联。《汉广》通过"江永不可方思"的地域象征,暗喻求而不得的情感困境,而"言告诗事"的规劝则折射出礼制对情感的约束。
自然意象贯穿篇章,《鸠木》中"鸠木磊磊"的生态场景与"乐之君子"形成互动,《伏乙》以"采撷伏乙"的劳动场景隐喻生活智慧。伦理层面,《卷耳》的"归宁父母"呼应家庭责任,《汝焚》的"父母孔尔"强调孝道根基,共同构建周代礼乐文明的精神内核。


1期

沪ICP备06026464号-4 网络文化经营许可证
沪网文[2014]0587-137号
信息网络传播视听许可证:0911603
©2011-2019 qingting.fm ALL Rights Reserved.
应用名称:蜻蜓FM | 开发者:上海麦克风文化传媒有限公司