
莎士比亚在近现代中国
“莎士比亚在近现代中国”这一课程,旨在通过梁启超、林纾、王国维、朱东润、郑振铎、胡适、茅盾、朱生豪、梁实秋等这些中国近现代著名学者和翻译家对莎士比亚的具体接受与批评,说明莎士比亚在近现代中国从社会政治诉求与学术学理探究两个不同层面被接受的方式、价值与意义,进而阐释近现代中国接受外来作家作品的共同规律及其意义。
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5期




《诗经·魏风》篇章通过多首诗歌展现社会风貌与情感表达。《鸠鸠格句》以“鸠鸠”起兴,借“婉然左臂”的礼仪细节和“好人扶之”的互助精神,隐喻对品德与社会秩序的赞颂,同时暗含对“焚具入颜彩其墨”等奢靡现象的批判。
《缘有桃》以“心之忧已”为核心,通过“我歌且摇”的直抒胸臆,表达对“不知我者”误解的愤懑,并借“素夜无寐”的孤寂场景,强化个人境遇与群体疏离的矛盾。
《至乎》《十母之间》等诗篇以“丧者贤贤”的哀悼场景和“瞻望母兮”的离别意象,刻画征人远行的悲怆,呼应“尚慎瞻哉”的劝诫,凸显战争与离别对家庭伦理的冲击。
《伐潭》以“侃侃伐潭”开篇,通过“河水清且连”的自然反衬,揭露“不嫁不色”“不寿不烈”的剥削现实,并以“不素参兮”直斥贵族虚伪,深化对劳役不公的控诉。
《硕鼠》以“硕鼠食粮的控诉”贯穿全篇,以“三岁冠乳”的累积苦难,直指“莫我肯顾”的剥削者恶行,最终以“乐土乐土”的理想追寻,表达对平等社会的向往。



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