
诗经国学
孔子曾说:“不学《诗》,无以言。”荀子则云:“始乎诵经,终乎读礼”。司马迁又言:“《诗》以达意。”近人梁启超更是提出“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题;其真金美玉,字字可信者,《诗经》其首也”
20
40期




《周颂·臣工之什》通过“明昭上帝祭祀颂词”展现了周代对天命的敬畏与依赖,强调“康年农业丰收祈愿”与自然馈赠的紧密联系。诗中“率十农夫农耕制度”反映了周代以农为本的社会结构,通过“剥绝白骨”“种三十里”等意象,突显集体劳作的规模与重要性。
“周代祭祀礼仪规制”贯穿全篇,如“肃雍和鸣”“仙祖是听”等场景,描绘了祭祀活动中礼乐交融的庄重氛围。诗中“吾皇来谋”“天子目目”等表述,进一步强化君臣职责与天命授受的主题,呼应“周颂臣工之什原文解析”中对王权与神权关系的探讨。
末章“列文碧宫”“烈烤文母”等词,通过“随以孝子”“燕及黄天”的家族伦理描写,展现周代以礼治国的社会秩序。全篇以“明昭上帝”为精神核心,融合农耕、祭祀、君臣关系等多重主题,构成周代礼乐文明的诗化表达。


1期

沪ICP备06026464号-4 网络文化经营许可证
沪网文[2014]0587-137号
信息网络传播视听许可证:0911603
©2011-2019 qingting.fm ALL Rights Reserved.
应用名称:蜻蜓FM | 开发者:上海麦克风文化传媒有限公司