左传(春秋)第二十五集 僖公13

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美哒美璇

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左传(春秋)
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本以为读史书很枯燥,但没想到自己还会被这本严肃的史书逗笑,听一听吧,古人真的有大智慧还有硬邦邦的幽默感
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# 楚子与晋公子对话

# 子女奴隶归属问题

# 毛齿革物资来源

# 波及晋国剩余物资

# 三舍退避礼节

# 赋诗言志外交传统

# 秦穆公联姻策略

# 赵衰文辞辅佐

晋公子重耳与楚成王对话
楚成王设宴款待流亡的晋公子重耳,询问其若返晋将如何报答楚国。重耳回应称楚国已拥有充足的奴隶(子女)、珍禽异兽(毛齿革)等物资,晋国所用不过是楚国的剩余(波及)。楚王追问,重耳则以“退避三舍”为诺,并表明若被迫交战必全力周旋。楚成王评价重耳志向远大且谦逊有礼,认为其将复兴晋国,遂未采纳臣子刺杀之议,转而送重耳至秦国。
秦穆公联姻与外交博弈
秦穆公以联姻拉拢重耳,将包括晋怀公遗孀怀嬴在内的五名女子许配给他。重耳因礼节疏失引发怀嬴不满,后通过脱衣请罪平息矛盾。秦穆公宴请重耳时,重耳赋《河水》诗,隐喻归附秦国;秦穆公回以《六月》诗,暗示其效仿周宣王重臣辅佐王室。赵衰凭借文辞能力主导外交辞令,助重耳完成“赋诗言志”的外交仪式,巩固秦晋同盟。
政治预言与重耳归晋准备
楚成王从重耳的言行及其随从(如赵衰)的忠谨能力中,推测晋国将因重耳而兴盛,并借“天意难违”驳回刺杀提议。秦穆公则通过联姻和军事支持,为重耳返晋铺路。重耳以退避三舍的承诺展现政治智慧,同时借赋诗和礼仪彰显对周礼的尊崇,为后续掌权奠定合法性基础。

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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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