左传(春秋) 第四集 隐公4

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美哒美璇

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左传(春秋)
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本以为读史书很枯燥,但没想到自己还会被这本严肃的史书逗笑,听一听吧,古人真的有大智慧还有硬邦邦的幽默感
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# 公子周玉立嗣争议

# 六逆悖礼乱政行为

# 六顺伦理治国准则

# 义方正道教子之法

# 宠戮过度致祸根源

# 祸事勿去君臣之戒

# 善不可失治国箴言

# 恶不可长修身警句

# 除杂草根绝恶比喻

# 陈桓公拒谏失策

公子周玉立嗣争议与治国伦理
公子周玉因受魏庄公宠爱,引发立嗣争议。大夫实却劝谏魏庄公,提出应以“义方正道教子之法”教导子嗣,避免因“宠戮过度致祸根源”导致骄奢淫逸。他强调“六顺伦理治国准则”(君义臣行、父慈子孝等)与“六逆悖礼乱政行为”(卑贱妨贵、少陵长等)的对比,主张去逆效顺以避祸乱。然而魏庄公未纳谏,最终实却告老辞官,为后续政局埋下隐患。
郑陈冲突与善恶治理之辩
郑伯突袭陈国,此前陈桓公拒绝五复“善不可失治国箴言”,未与郑国修好。五复以“亲近善邻”劝谏,陈桓公却轻视郑国威胁,终致战败。君子评其“恶不可长修身警句”未得践行,助长恶行反受其害。商叔以“除杂草根绝恶比喻”强调除恶务尽,周润则主张治国需如农夫除草般彻底,杜绝恶行蔓延以保善政伸张。
历史教训与治国哲思
实却与五复的谏言均指向治国需遵循伦理纲常,防微杜渐。陈桓公因拒谏失策,印证“宠戮过”与“恶不可长”的后果;魏国立嗣风波则凸显“六顺六逆”对政权稳定的影响。全文通过史实与比喻,阐明“义方”“善不可失”等核心伦理准则在治国安邦中的实践意义,强调君主须以正道为基,杜绝祸乱根源。

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古典中的大牛人
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苏东坡和他的《赤壁三绝》 作者:青青子衿Allen123 壬戌前后几年,是苏轼(1036-1101年)比较点儿背的年份,42岁的他摊上了生平第一祸患,宋朝最大的文字狱“乌台诗案”因他而起,入狱103天,徘徊在生死的边缘。若不是赵匡胤留下不杀士大夫的国策,我们就没机会为他之后被贬黄州所写的《赤壁三绝》百感交集了。 侥幸逃得性命的老苏,于1080年被贬黄州已不是第一遭了,之前因与王安石新法政见不合,已被贬过一次。 36岁任杭州通判,写下好诗一箩筐, 却因针砭时事,对推行变法的新党出言不逊,得罪了小人。 新党把他过往的旧作翻出来抠字眼,蛛丝马迹之中,把他反对新法的意图无限放大,才有历史上浓墨重彩的“乌台诗案”,以苏轼为首,和他书信来往,互通声气之人遭受牵连的,多达七十多位官员和当朝名士。他也在御史台夜以继日的刑讯逼供中惶惶不可终日,光交代材料就写了几万字,想死的心都有了。 103天的牢狱之灾,让已经43岁的老苏彻底脱胎换骨,严苛的讽刺、尖锐的笔锋全部消失,紧张与愤怒代之以温暖和光辉,写景婉转动人,叙事简洁流畅,说理畅达无碍,一坛老酒已经醇香甜美,透瓶而出。 待到两年之后的1082年,岁在壬戌,在同一个主题,同一个对象,同一片月光中,三次游览赤壁,对自己的作品持续打磨,对自己的境界不断升华,层层铺排,为我们呈现了三首震古烁今,光芒万丈的作品: 《念奴娇-赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》
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