左传(春秋) 第四集 隐公4

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美哒美璇

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左传(春秋)
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本以为读史书很枯燥,但没想到自己还会被这本严肃的史书逗笑,听一听吧,古人真的有大智慧还有硬邦邦的幽默感
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# 公子周玉立嗣争议

# 六逆悖礼乱政行为

# 六顺伦理治国准则

# 义方正道教子之法

# 宠戮过度致祸根源

# 祸事勿去君臣之戒

# 善不可失治国箴言

# 恶不可长修身警句

# 除杂草根绝恶比喻

# 陈桓公拒谏失策

公子周玉立嗣争议与治国伦理
公子周玉因受魏庄公宠爱,引发立嗣争议。大夫实却劝谏魏庄公,提出应以“义方正道教子之法”教导子嗣,避免因“宠戮过度致祸根源”导致骄奢淫逸。他强调“六顺伦理治国准则”(君义臣行、父慈子孝等)与“六逆悖礼乱政行为”(卑贱妨贵、少陵长等)的对比,主张去逆效顺以避祸乱。然而魏庄公未纳谏,最终实却告老辞官,为后续政局埋下隐患。
郑陈冲突与善恶治理之辩
郑伯突袭陈国,此前陈桓公拒绝五复“善不可失治国箴言”,未与郑国修好。五复以“亲近善邻”劝谏,陈桓公却轻视郑国威胁,终致战败。君子评其“恶不可长修身警句”未得践行,助长恶行反受其害。商叔以“除杂草根绝恶比喻”强调除恶务尽,周润则主张治国需如农夫除草般彻底,杜绝恶行蔓延以保善政伸张。
历史教训与治国哲思
实却与五复的谏言均指向治国需遵循伦理纲常,防微杜渐。陈桓公因拒谏失策,印证“宠戮过”与“恶不可长”的后果;魏国立嗣风波则凸显“六顺六逆”对政权稳定的影响。全文通过史实与比喻,阐明“义方”“善不可失”等核心伦理准则在治国安邦中的实践意义,强调君主须以正道为基,杜绝祸乱根源。

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非文似我——“好事难成双系列连载”
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巴山楚水,二十三年,怀旧空吟、闻笛声,到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头,听君歌一曲,酒入愁肠,暂且长精神! 大家好,我是一名无名氏,如果硬要说一个名字,那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年,是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利,但也可能冲上云霄”,否极泰来,物极必反。想当初,那句“没听老张给你说的么?!不要走得太快!”的黄口小儿跟风的戏言,反复出现于耳边,我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿,是时局变换了。星宿归位,一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月,“非文”WXPT开始动笔。2018年,更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章,到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎,但于自身,已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世,只求心安,便是大福! 求诸于内,何需立德立言?唯养吾正气浩然而已!人生百年苦短暂,何必今朝不醉酒苦寻仇骂战?正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值,那是存于世间的价值,是好事。”对于一个人蜚短流长的积累,正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的,大都似《芳华》中的刘峰一般,流沙无声,逝去如风了吧!
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