左传 （春秋） 第六集桓公2

楚武王亲征隋国的战略布局
楚武王为扩张势力，派伪张向隋国假意求和，同时在侠地布防。隋国派遣少师主持和谈，楚臣窦伯彼向楚武王提出离间策略，指出汉东地区以隋国为首，若能利用少师的骄纵性格，示弱诱其轻敌，可使隋国与小国离心，从而削弱其联盟。楚武王采纳建议，故意将军队伪装成疲弱之态接待少师。
少师骄纵误判与隋国内部争议
少师返回隋国后，误判楚军实力，主张追击楚师。隋侯一度应允，但贤臣祭梁谏止追击，强调“小国御大国需以道义为本”，即民生为本信神道。他指出楚国的示弱实为陷阱，且隋国君主沉迷私欲、诈称功德祭祀，已失信于民与神明，贸然追击将招致灾祸。
窦伯彼离间策略的深层意图
窦伯彼的离间策略不仅针对隋国，更着眼于分化汉东地区小国与隋国的关系。他提出“楚之力也，少师耻”，认为少师得势后必抛弃小国，导致汉东小国离心，从而为楚国创造逐个击破的机会。这一战略凸显楚国对汉东地区政治格局的精准把控，以及利用对手内部矛盾的权谋手段。
祭梁谏止追击的伦理根基
祭梁以“忠于民而信于神”为据，批评隋侯忽视民生困苦、滥用权力满足私欲。他主张执政者需以利民为忠、以诚待神，反对诈称功德的矫举行为。这一劝谏反映了春秋时期政治伦理中民生信神的双重标准，以及贤臣对君主决策的制衡作用。