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20160729 走近林则徐5 林公的诗与书

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节目详情

# 林则徐诗词作品

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# 官场风气批判诗作

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# 褚遂良圣教序摹本

林则徐不仅是近代禁烟抗英的民族英雄,更以深厚的文学造诣和书法艺术成就著称。他一生创作了650余首诗作,内容涵盖民本思想、爱国情怀和官场批判。其名句“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”源于1842年赴新疆途中的夫妻离别,化用春秋郑国子产典故,成为其家国精神的写照。诗中既表达了对国家责任的担当,也暗含对个人命运的坦然。
林则徐的书法艺术博采众长,融合唐代颜真卿、欧阳询及东晋王羲之等大家风格。早年因福建巡抚张师诚赏识其书法而步入仕途,晚年被贬伊犁时仍有人求其墨宝。其书法技艺的精进得益于偶然获得的褚遂良《圣教序》摹本,并展现于对赵孟頫书札的精准鉴定,如纠正“屡”误作“腹”的细节疏漏,凸显其深厚的艺术功底。
在云南乡试途中,林则徐写下《舆人行》和《驿马行》,前者记录轿夫面对险境的乐观坚韧,后者借驿马与宫廷立仗马的对比,抨击官场不公。这些诗作体现了他对底层民众的共情和对社会现实的深刻观察。林则徐的文学与书法成就,不仅陶冶其情操、激发斗志,更成为其改革禁烟、治水理政的思想源泉,塑造了独特的人格魅力。

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文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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