
《战国七雄》
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,战国七雄对峙的时期,天下大势,在分分合合中,从分裂开始走向统一,“七雄”最终将变成“一雄”,这是不以个人意志为转移的历史大势,那么,在这个历史大势中,战国七雄,七个志在统一的竞争对手,代表着统一天下的七种可能,七种可能,又是怎样向一种可能演化?七雄对峙,它们各自有怎样的作为?从七个大国的盛衰变化中,我们又能读到怎样的历史经验和历史教训呢?北京师范大学李山教授,为您精彩讲述系列节目《战国七雄》。
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宋徽宗作为北宋第八位皇帝,执政期间以奢靡生活著称,其日常用度远超历代君主。后宫嫔妃与宫女数量突破万人,宦官数量激增至千余人,远超宋初定制。他耗费巨资改建江南风格宫苑,夏季以冰窖储冰降温,冬季燃龙涎香取暖,极尽奢华之能事。
宋徽宗为满足个人享乐,推行两大劳民工程:一是强征花石纲,从江南搜罗奇石异木,动用上千民工拆城门、造巨船,甚至挖祖坟抢古树,导致民不聊生;二是耗费六年修建艮岳园林,山石楼阁规模空前,掏空国库财力。这些行为成为方腊起义的导火索,加速了北宋的衰落。
其奢靡生活还体现在与名妓李师师的风流韵事中。正史虽未明确记载,但野史《宣和遗事》等描述徽宗微服私会李师师,甚至为其挖地道、赠贡品。此事虽被演绎成梁山好汉招安的民间传说,但曹辅劝谏被贬等细节佐证了其真实性。
宋徽宗从励精图治转向昏聩荒淫,根源在于纨绔本性、权臣诱导及缺乏制约。蔡京等人鼓吹“丰亨豫大”理论,助长其挥霍无度。艺术家的自由天性叠加帝王权力,最终使其成为葬送北宋江山的祸首,印证了“亡国之君奢靡误国”的历史规律。


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