
《战国七雄》
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,战国七雄对峙的时期,天下大势,在分分合合中,从分裂开始走向统一,“七雄”最终将变成“一雄”,这是不以个人意志为转移的历史大势,那么,在这个历史大势中,战国七雄,七个志在统一的竞争对手,代表着统一天下的七种可能,七种可能,又是怎样向一种可能演化?七雄对峙,它们各自有怎样的作为?从七个大国的盛衰变化中,我们又能读到怎样的历史经验和历史教训呢?北京师范大学李山教授,为您精彩讲述系列节目《战国七雄》。
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唐太宗李世民在治国过程中,总结隋朝快速灭亡的教训,提出“以民为本治国理念”,认为君主若盘剥百姓则如割肉自噬。他在《贞观政要》中强调“治国如治病需调养”,指出国家稍有恢复时更需克制,避免急于作为导致元气损伤。
面对两件个人渴望之事——修建避暑宫殿和泰山封禅,唐太宗最终选择“克制君主个人欲望”。他深知大兴土木致亡国,封禅耗费民力,尤其魏征谏言指出山东灾后民生未复,强行封禅将加重百姓负担。这两项决策体现其以民为本的核心思想。
对外政策上,唐太宗拒绝康国内附请求,避免因虚名承担不切实际的义务。他主张“国家积德安民策略”,如灾年赎回被卖孩童、吞蝗祈愿等,将积德与民生结合,而非表面文章。通过减少工程和政令干预,实现“仁政实现长治久安”,让社会休养生息。
唐太宗对比隋炀帝急功近利之弊,提出“君静则民安”,要求君臣克制欲望,避免过度作为。其治国思想以《贞观政要》为纲领,强调固本培元,最终成就贞观之治,为后世树立以德治国的典范。


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