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25 端午节的千年传承

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东北民间轶事
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东北的民风、东北的民俗;东北的乡土气息、东北的人情世故。                本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说,精心编撰,逐一表述。 主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述,巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。 届时,五位一直被民间热传的五大圣身,将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。 本书立志于教育人、感化人,崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式,为您亲情讲述。 那么金明又和五家身圣有何渊源呢?欲知后事如何,听我慢慢道来 … …
东北仙家故事之常三太奶
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传说柳树沟十分邪门,阴阳混沌。我七岁那年被野狼叼进柳树沟,从此历经磨难... 我的家是一个不大不小的山村,叫刘家镇。村子四面环山,只有两条通往外界的道路,一条在村北,越过北面的山梁,穿过山上浓密的松树林地,弯弯曲曲的通往县城。另外一条,在村西南,途径两座山连接处的一条山沟 ,沟里长满了大大小小、老老少少的柳树,所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗,经常发生一些稀奇古怪的吓人的事,所以很少有人从这里走,除了一些年纪大的人以外,几乎没人知道柳树沟通往哪里。 村子里只有百余户人家,分为上下两个生产队,西边的,是下生产队,我们通常叫“下队”,下队的居民,大多是蒙古族,姓包的最多,是大户。而我们家住在东边的“上队”,大多都姓刘,也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系...
黄向军解读《心经》: 260字的佛学大全
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读心经让心静,拨开层层迷雾,带你看到事物真相。 对照自身行为,提供实践修行方法。 职场不顺 波折坎坷 创业艰难 ;身心俱疲 焦虑抑郁 痛苦愤怒 。 均有修行之策,真正做到处变不惊 为什么学佛学一定要听《心经》?《心经》是帮助我们找回自己“心”的佛经,使人类得以抒发其所以为人的特性,拥有超脱的智慧。很多现代人学习《心经》,是因为《心经》可以令我们在百忙之中找回自我,让焦虑和不安的心得到慰藉,进而拥有超脱的智慧,还我们本来清净的境界。 《心经》虽然只有短短的260个字,但在佛教界的地位举足轻重,流传甚广,号称是“诸佛之智母,菩萨之慧父”。《西游记》评价《心经》是“修真之总经,作佛之会门”,它是佛门核心思想精炼浓缩,入门佛学的金钥匙。 本专辑将《心经》逐字逐句讲解,还原佛学奥义,将佛理应用于现实生活,带你认清自己。 世俗生活里的艰难时刻,终究仍需自己消解,与其求告无门独自苦闷,不如翻开《心经》,在260字的佛学奥义中,找寻答案顿悟人生。
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节目详情

# 端午千年传承

# 汉代五月五日节

# 端午避恶毒习俗

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# 端午五彩绳文化

# 端午角黍起源

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# 明代端午女儿节

# 清代龙舟竞渡盛况

# 明清端午天师符

# 端午申遗历程

起源与汉代定型
端午节最早可追溯至春秋时期中原地区的避恶毒习俗,汉代朝廷将其固定为阴历五月五日,并称“五月五日节”。此时节日以兰汤沐浴(玉兰节习俗)和系五彩绳(端午五彩绳文化)为核心,结合驱邪避疫的信仰,形成早期节俗框架。
魏晋南北朝演变
南北朝时期,战乱频繁,端午习俗融入避冰灯元素,以五彩丝线祈求避兵灾瘟疫。同时,“天中节”名称出现,因太阳行至中天而得名。端午饮食文化发展,角黍(端午角黍起源)成为标志性食物。
隋唐至宋明的多元发展
隋唐时期,端午节成为全民娱乐节日,宫廷宴饮与民间活动兴盛。宋代新增天师符(明清端午天师符)张贴习俗,明代则因女子回娘家探亲被称为女儿节(明代端午女儿节),并发展出佩戴石榴花等风俗。
清代及近现代传承
清代南方龙舟竞渡(清代龙舟竞渡盛况)规模空前,五色绳演变为“长寿线”。近现代端午保留吃粽子、佩香囊等传统,南北饮食差异显著。2006年端午节列入国家级非遗,2009年成为世界非遗(端午申遗历程),彰显其文化价值。
文化意义与当代价值
端午节融合驱邪防疫智慧与人文情怀,从汉代避恶毒习俗到现代非遗保护,承载着民族记忆与精神传承。其习俗如五彩绳、龙舟竞渡等,至今仍是连接历史与当下的文化纽带。

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