028邂逅晚清-第二章-1-传教士的教化与启蒙03

晚清时期，西方传教士通过出版和教育活动推动启蒙教化。益智书会和花华圣经书房作为重要出版机构，前者侧重世俗知识传播，后者以宗教印刷为主。花华圣经书房由美国长老会传教士在宁波创立，印刷《路加福音》等宗教小册子，成为早期西学东渐的载体。
美国传教士毕志文以教育为突破口，在广州开办未满学校，专收贫困男童，教授基础识字。随后，其与夫人创建上海首家女子学校毕文女塾，打破中国女性教育空白，倪桂珍等历史人物曾在此学习。这类学校虽免费，但因谣言和政府限制，初期招生困难重重。
教会教育方向在1877年传教士大会上引发争议。狄考文主张宗教主导，其创办的登州文会馆以圣经课程为核心，兼授自然科学和四书五经；林乐芝则强调英语教学与世俗化，推动中西书院等机构培养通商人才。两者理念分化出宗教学校与世俗学校两种模式，英语课程成为争论焦点。
19世纪末，教会大学逐渐兴起，文会馆等早期宗教学校因社会需求转向增设英语课程，反映西学传播与中国近代化进程的深度交织。数据显示，1877年新教在华学校达347所，学生近6000人，美国传教士占据半数以上，凸显其在华教育影响。