026邂逅晚清-第二章-1-传教士的教化与启蒙01

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东北的民风、东北的民俗；东北的乡土气息、东北的人情世故。　　　　　　　　　　　　　　　本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说，精心编撰，逐一表述。主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述，巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。届时，五位一直被民间热传的五大圣身，将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。本书立志于教育人、感化人，崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式，为您亲情讲述。那么金明又和五家身圣有何渊源呢？欲知后事如何，听我慢慢道来 … …

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传说柳树沟十分邪门，阴阳混沌。我七岁那年被野狼叼进柳树沟，从此历经磨难... 我的家是一个不大不小的山村，叫刘家镇。村子四面环山，只有两条通往外界的道路，一条在村北，越过北面的山梁，穿过山上浓密的松树林地，弯弯曲曲的通往县城。另外一条，在村西南，途径两座山连接处的一条山沟，沟里长满了大大小小、老老少少的柳树，所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗，经常发生一些稀奇古怪的吓人的事，所以很少有人从这里走，除了一些年纪大的人以外，几乎没人知道柳树沟通往哪里。村子里只有百余户人家，分为上下两个生产队，西边的，是下生产队，我们通常叫“下队”，下队的居民，大多是蒙古族，姓包的最多，是大户。而我们家住在东边的“上队”，大多都姓刘，也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系...

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道蕴无穷，德泽万物。凝聚中华数千年道德智慧精髓。破解人生、职场、商场处世之秘。探寻人生真谛，迈向至善之境。《道德经》是中国古代道家经典，由老子所著，是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇，涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。研习国学禅学多年的如云老师，以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学，带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发，探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”，领悟 “无为非不为” 的深意，体会 “非淡泊无以明志” 的境界，感受 “得道者无烦恼” 的从容，理解 “守中即是顺应规律” 的智慧，认识 “道是三观” 的内涵，品味 “上善若水” 的魅力。

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节目详情

# 美国传教士来华使命

# 清朝严厉禁教政策

# 福音推广中国障碍

# 儒家文化传教阻力

# 新教公理会指示信

# 海员之友会随团牧师

# 英国传教士马礼逊

# 澳门偷渡广州经历

# 珠江外国商馆集市

# 中美文化初次接触

1829年，美国新教公理会传教士毕志文与海员之友会成员雅痞里乘船赴华，开启美国传教士大规模来华序幕。两人携带新教公理会指示信，要求以福音推广为首要任务，但面临清朝严厉禁教政策的阻碍——1826年清廷规定传教者将受绞刑。
1830年抵达澳门后，毕志文在英国传教士马礼逊协助下，通过乔装商人、夜间偷渡等隐蔽方式进入广州。早期传教士需忍受夏季舱内藏匿的煎熬，但崇高的使命感使其克服困难。统计显示，1851年美国在华传教士数量已达88人，远超英国的47人，体现美国对教化中国与推广民主制度的双重诉求。
珠江外国商馆周边成为中美文化初次接触的窗口。传教士观察市集中的江湖郎中、说书杂耍等市井文化，中国孩童则对蓝眼黄发的外国人感到新奇。珠江上的船民生活技能令传教士惊叹，如母亲用抄网救回落水幼儿的场景。
传教活动遭遇儒家文化传教阻力，中华文明深厚的儒道法思想体系形成天然屏障。美国传教士试图结合商业扩张，通过福洋行等资本支持渗透中国社会，但其制度推广与福音传播始终面临文化冲突与政策限制的双重挑战。

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