后赤壁赋

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，影响非常深远。

诗性，是中国文论经典的民族特色及文化魅力之所在

这门课程就是要介绍如何从意象这一视角去鉴赏和研究中国古典诗歌。

三段式讲解《世说新语》，轻松学文言文。

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

以传承、弘扬和推广中华优秀传统文化为己任，以“使国学走进每个中国人”。系统讲解《老子》《论语》《孟子》《荀子》《庄子》的思想智慧。挑选具有代表性的“仁、义、礼、智、信、勇”等进行解读。后期也会对宋明理学进行解读

从《诗经》、《楚辞》，到盛唐诗歌，我国古典诗歌创造出了一个又一个文化高峰。品味魏晋诗歌的建安风骨、感悟盛唐诗歌的激越情怀。我国古典诗歌究竟具有怎样的艺术魅力？今天我们又该如何挖掘与弘扬传统的人文精神？央视《百家讲坛》主讲人、北京大学程郁缀[zhuì]教授讲述《古典诗歌与人文精神》。

1925年，梁启超受聘清华学校（1928年更名为清华大学），担任国学研究院导师。翌年，梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次演讲，他说：“美术，世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外，还有一种，就是写字。”这里说的“美术”是舶来的新名词，指造型艺术。“写字”，即我们今天所说的书法。

诗歌不是生存必需，却是安顿心灵的一种方式。

它是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目，绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。 更多故事，关注微信公众号：德孝之声。