论语新说014-知新

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吴永达国学

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吴永达读《了凡四训》
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吴永达通俗解读经典家训《了凡四训》。本书围绕立命、改过、积善、谦德四大核心,传递 “命由己造,福自己求” 的人生智慧。讲解深入浅出,结合当下生活拆解修身处世之道,帮大家读懂传统智慧,修养身心、端正言行,收获平和从容的生活状态。
吴永达2025读《论语》
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《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
吴永达读《都是经历》
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耿老师《都是经历》新版面试,一起来听吴老师选读。《都是经历》一书正式版已出版。
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节目详情

# 历史规律预测趋势

# 通才培养治国能力

# 专才职业发展局限

# 教育问题通才缺失

# 社会矛盾加剧原因

# 学思结合提升智慧

# 君子小人区别利益观

# 领导力凝聚团队

# 团队合作解决矛盾

# 读经修行避免教条

通过分析历史规律预测趋势,可发现社会发展存在周期性规律。例如,人口结构变化、经济阶段性问题及朝代兴衰均呈现相似模式,如老龄化、贫富差距和腐败问题常伴随社会矛盾加剧原因,最终引发动荡与变革。
现代教育问题通才缺失,过度强调专才职业发展局限,导致通才培养治国能力不足。通才需具备全局观和协调能力,而专才虽精于特定领域,却可能因思维局限无法统筹大局。家庭中多子女的互动被视为早期团队合作解决矛盾的实践训练,而独生子女则可能缺乏此类经验。
君子小人区别利益观体现在格局与行为上。君子周而不比,兼顾长远利益与社会平衡;小人则计较短期得失,加剧社会矛盾。学思结合提升智慧强调学习需与思考并行,避免学而不思的迷茫或思而不学的空想。
领导力凝聚团队的关键在于实践先行,言行一致。子贡因善言被孔子告诫“先行其言而后从之”,强调行动比空谈更能赢得信任。读经修行避免教条需灵活运用经典,结合现实而非机械套用,以实现智慧解脱而非束缚。

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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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