试听2、礼乐篇：周公兴礼乐开启华夏文明新纪元（上）

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东北的民风、东北的民俗；东北的乡土气息、东北的人情世故。　　　　　　　　　　　　　　　本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说，精心编撰，逐一表述。主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述，巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。届时，五位一直被民间热传的五大圣身，将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。本书立志于教育人、感化人，崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式，为您亲情讲述。那么金明又和五家身圣有何渊源呢？欲知后事如何，听我慢慢道来 … …

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传说柳树沟十分邪门，阴阳混沌。我七岁那年被野狼叼进柳树沟，从此历经磨难... 我的家是一个不大不小的山村，叫刘家镇。村子四面环山，只有两条通往外界的道路，一条在村北，越过北面的山梁，穿过山上浓密的松树林地，弯弯曲曲的通往县城。另外一条，在村西南，途径两座山连接处的一条山沟，沟里长满了大大小小、老老少少的柳树，所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗，经常发生一些稀奇古怪的吓人的事，所以很少有人从这里走，除了一些年纪大的人以外，几乎没人知道柳树沟通往哪里。村子里只有百余户人家，分为上下两个生产队，西边的，是下生产队，我们通常叫“下队”，下队的居民，大多是蒙古族，姓包的最多，是大户。而我们家住在东边的“上队”，大多都姓刘，也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系...

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道蕴无穷，德泽万物。凝聚中华数千年道德智慧精髓。破解人生、职场、商场处世之秘。探寻人生真谛，迈向至善之境。《道德经》是中国古代道家经典，由老子所著，是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇，涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。研习国学禅学多年的如云老师，以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学，带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发，探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”，领悟 “无为非不为” 的深意，体会 “非淡泊无以明志” 的境界，感受 “得道者无烦恼” 的从容，理解 “守中即是顺应规律” 的智慧，认识 “道是三观” 的内涵，品味 “上善若水” 的魅力。

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节目详情

# 周公辅佐周成王

# 西周礼乐制度奠基者

# 西周初年三监叛乱事件

# 西周都城镐京双城结构

# 周武王克商后病逝

# 管叔联合武庚叛乱

# 商纣王之子武庚封侯

# 商朝国都朝歌城陷落

# 殷商王位兄终弟及制

# 周朝父死子继传承制

西周初年，周武王克商后英年早逝，其子周成王年幼继位，主少国疑的局面为政权稳定埋下隐患。周武王的弟弟周公辅佐周成王，拒绝继承王位，坚持父死子继的传承制度，以避免重蹈殷商兄终弟及制引发的九世内乱。
为巩固统治，周武王曾分封商纣王之子武庚为瑛侯管理殷商遗民，同时派遣管叔、蔡叔、霍叔建立封国监视武庚，史称“三监”。然而周武王病逝后，管叔联合武庚发动叛乱，史称三监之乱，暴露出西周初期对原商朝势力控制的脆弱性。
周公主导平叛并着手制度建设。西周都城镐京以沣河为界分为枫泾和镐京双城，前者承担祭祀功能，后者作为行政中心。周公在此推行礼乐制度，将祭祀与政教结合，奠定华夏文明治理框架，开启以礼乐为核心的宗法社会新纪元。这一制度不仅强化了周王朝的统治合法性，也为后世十三朝古都长安的文明传承奠定基础。

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