
扶阳讲记
近年来在中医理论领域内,有一个扶阳学派在崛起,扶阳的观点早在医圣张仲景的“伤寒论”中就有提过,但一直为后人所忽视,以至断代一千多年,直到晚清时期才由四川的郑钦安重新举起,传承4代,形成以重用姜附桂为主的扶阳派或叫火神派。该派的理论基础仍是“周易”、“黄帝内经”和“伤寒论”,但与目前充斥于高校的中医经典教材的观点大为不同,有令人耳目一新的感觉;更关键的是它疗效确切
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伤寒病持续十三日未愈(伤寒十三日未愈治疗),病情由太阳经传入阳明经(阳明经汤药下制方法),出现“沾鱼”症状(伤寒沾鱼症状表现),表现为神志不清、胡言乱语,此为李热内胜证候分析,需以汤药清热泻下。若患者小便利而反下利、脉象调和(脉象调和辨证要点),提示此前误用丸药泻下(丸药下制治疗误区),因丸药效力不足,无法清除里热。
若患者自发性腹泻(自下利脉象分析),但脉象未显正气衰竭(伤寒正气未损判断),表明热邪内盛而非虚证,仍需以调味成气汤方剂组成(含大黄、芒硝、甘草)清热通便。此方通过泻下实热、调和胃气,缓解大便干结及神志症状。
临床应用时需结合症状与脉象:若见沾语、便秘、脉浮滑(李热内胜证候分析),且小便通利(伤寒正气未损判断),可投调味成气汤;若误用丸药致下利而脉调和(丸药下制治疗误区),仍需以汤剂纠正。此条强调辨证施治,根据热邪与正气状态选择合适治法。



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