朱广权说水浒63 唐僧取经是偷渡去的?

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朱广权说水浒
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# 唐代度牒制度演变

# 鲁达出家五台山经历

# 玄奘偷渡取经真相

# 赵员外资助鲁达出家

# 佛教僧尼身份管控

# 僧尼身份证明制度

# 宋代度牒买卖乱象

# 唐僧公派留学原型

# 玄奘偷渡取经背景

# 清朝度牒制度废止

主题一:鲁达出家与度牒制度背景
鲁达在赵员外资助下前往五台山出家,赵员外为其购置“五花度牒”作为出家凭证。度牒制度始于南北朝,唐代由礼部统一管理,是僧尼身份及免税赋的官方证明。唐代通过考试、恩赐或捐纳获得度牒,宋代因赋税繁重,度牒成为避税手段,甚至具备货币职能,直至清乾隆年间废止。
主题二:度牒的演变与历史影响
唐代度牒制度本为管控僧侣,安史之乱后因军费需求,朝廷和地方开始买卖度牒。宋代度牒黑市猖獗,甚至用于官方开支,如苏轼治水时以万张度牒筹资。度牒制度暴露的弊端包括身份伪造、避税牟利等,最终因清代赋税改革(摊丁入亩)而废除。
主题三:玄奘西行的历史与文学对比
《西游记》中唐僧取经被描绘为“公派留学”,持有通关文牒,但历史上玄奘实为偷渡出境。唐代因边境封锁,玄奘多次申请未果,只能冒险西行。归国后,李世民欲利用其西域见闻为军事服务,但玄奘拒绝还俗,转而著写《大唐西域记》。
主题四:赵员外与鲁达的关系及选择
赵员外以度牒助鲁达出家,承诺承担所有费用,但鲁达出家实为无奈之举。后文提到鲁智深随身携带度牒,凸显其重要性。这一情节反映了古代僧侣身份的特殊性,以及度牒作为“生存凭证”的社会意义。

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古典中的大牛人
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苏东坡和他的《赤壁三绝》 作者:青青子衿Allen123 壬戌前后几年,是苏轼(1036-1101年)比较点儿背的年份,42岁的他摊上了生平第一祸患,宋朝最大的文字狱“乌台诗案”因他而起,入狱103天,徘徊在生死的边缘。若不是赵匡胤留下不杀士大夫的国策,我们就没机会为他之后被贬黄州所写的《赤壁三绝》百感交集了。 侥幸逃得性命的老苏,于1080年被贬黄州已不是第一遭了,之前因与王安石新法政见不合,已被贬过一次。 36岁任杭州通判,写下好诗一箩筐, 却因针砭时事,对推行变法的新党出言不逊,得罪了小人。 新党把他过往的旧作翻出来抠字眼,蛛丝马迹之中,把他反对新法的意图无限放大,才有历史上浓墨重彩的“乌台诗案”,以苏轼为首,和他书信来往,互通声气之人遭受牵连的,多达七十多位官员和当朝名士。他也在御史台夜以继日的刑讯逼供中惶惶不可终日,光交代材料就写了几万字,想死的心都有了。 103天的牢狱之灾,让已经43岁的老苏彻底脱胎换骨,严苛的讽刺、尖锐的笔锋全部消失,紧张与愤怒代之以温暖和光辉,写景婉转动人,叙事简洁流畅,说理畅达无碍,一坛老酒已经醇香甜美,透瓶而出。 待到两年之后的1082年,岁在壬戌,在同一个主题,同一个对象,同一片月光中,三次游览赤壁,对自己的作品持续打磨,对自己的境界不断升华,层层铺排,为我们呈现了三首震古烁今,光芒万丈的作品: 《念奴娇-赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》
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